不難發現,《三國演義》中的許多章節,除了打殺,就是殺打,要麼就是在醞釀打殺或殺打的路上。不過話又說回來,在充滿打打殺殺的容中,偶然也有活蹦跳的孩,登臺亮相,表演有趣真。今天我就擷取書中提到的"曹沖稱象、孔融讓梨、諸葛恪得驢"三個孩提故事,分析一下蘊于其的真假。
先講曹沖稱象。話說曹長子曹昂,因力保曹離險境而戰死宛城。惟此,出生于公元196年的曹沖,也就順勢為替補曹昂的長子。在古代,皇宮貴族家庭中的長子,地位非常重要,原因在于,長子可以據約定俗的規則,上位繼承人。其時曹已是34歲的人了。這個年齡放在現在,尚屬年輕范疇,但在"人生自古七十稀"的古代,己歸中年之列,這就迫使曹,必須為世子一事考慮了。
不可否認,曹沖的腦瓜不笨,但他的老子曹,更不笨。比如還在曹昂孩提時,曹就開始著手培養曹昂,基于曹昂能夠水到渠地為接班人,曹也就不那麼著急。但現在不同了,曹沖年,等他長到年,曹己到“知天命"了。惟因如此,曹必須為曹沖提前"造勢",這樣,即使自己哪天突然"掛"了,曹沖也可憑借聰明絕頂的名聲,繼承他的位子,鞏固曹魏天下。
據此可定,曹使用拔苗助長的方式宣傳曹沖,目的在于提升曹沖的知名度。這就像時下那些爺爺外公外婆們,只要提起自家孫輩,驕傲得旁若無人一樣,好像他們的隔代子孫,是神不是人!其實老人們越是將自家小輩們吹得神乎其神,這類小孩長大后,越是不像人,噢,是不像神。說到這里,大家應該明白,當年曹培養曹沖,只不過是提前當了"爺爺"之故。
這天,孫權送來一頭大象。這個孫權,也是怪了,不送金銀珠寶,只送一頭會拉屎的大象,難不事先征求過曹?大象運到的那天,曹即帶著百去看稀奇。請注意,此時曹沖應該不能出現在這種場合,但問題是,偏偏出現了。出現了,也可理解:曹是頭兒,頭兒帶著自己的寶貝兒子去看大象,純屬正常范疇!但不正常的是,當有人問“大象倒底有多重"時,曹沖竟然恰到好地說出那個流傳至今的"稱象"方法。于是百就恭維,紛紛稱贊曹沖定是神現世。無獨有偶,外國有個作家安徒生,寫過一篇《皇帝的新》。文中,大臣們都說那件"新"超級漂亮,惟獨一個小孩喊道:"他什麼也沒穿“。中外員雖然使用不同語言,但在阿諛奉迎方面,卻是驚人一致!
相對于"曹沖稱象"所伏的做作,"孔融讓梨"這個故事,真實就稍高些。不過類似"讓梨"的事,應該家家都有。比如我在兒時,就做過將新讓給弟弟穿的事,但為何沒人把"讓"寫文章,編教材呢?私下認為,"孔融讓梨"之所以為典故,就在于中所蘊的謙讓德,正巧契合那個時代。換到現在,是雷鋒神,就可以將其蓋得無影無蹤。如謂不信,且看下面四個曲解“讓梨"德的笑話。
有一語文教師,講罷"孔融讓梨"課文后,布置全班學生寫篇想。大多數學生的想,類似時下工廠的流水產品,現了"相同的正能量",惟有四個學生,獨辟蹊徑一一第一個學生的想:孔融事先發現大的梨子里面有蟲,遂將它讓給了哥哥;第二個學生的想:因為孔融的哥哥平時經常欺侮孔融,孔融怕再挨揍,才將大梨讓給哥哥;第三個學生的想:孔融的哥哥平時風格很高,孔融知道哥哥最終會把大梨給地,故意讓梨;第四個學生的想:讓梨那天,適逢孔融拉肚子,反正胃口不好,孔融順便做了謙讓。
"孔融讓梨"故事,就講到這里。如何評判真假,各位讀者自便。但有一事我得說明:上述四個學生,皆被老師罵了個狗噴頭。
接下去就講"諸葛恪得驢"的故事。大家或許不知,諸葛恪的父親諸葛瑾,乃是諸葛亮的同胞哥哥。兄弟兩人,一個為劉備出謀,一個為孫權劃策。看樣子,劉備、孫權鐵定長了豹子膽,否則他倆咋會不怕諸葛亮、諸葛瑾,皆系滲的“間諜"?
不表"間諜"事,只道諸葛恪。話說這一天,孫權召集群臣開會,因時間尚早,大家就在會場外“曬太"。這時后勤部門一員工,牽著一頭驢過來。孫權想活躍一下氣氛,當場寫了"諸葛子瑜"的標簽,到驢臉上。原來諸葛瑾的臉型狹長,確實有點像驢險。大家見了,無不轟笑。諸葛瑾則尷尬不已。恰在此時,諸葛恪有事來找父親,見之,立馬跪拜孫權說:"大王,能把您用過的那支筆,借我一用嗎?"孫權爽快地示意"書",將那支還沾有墨水的筆,遞給諸葛恪。諸葛恪就跪謝起,走到那頭驢前,非常認真地在標簽上,寫了"之驢"兩字,然后牽起驢往外走。那個后勤員工上前阻拉,說這是公家的驢,怎麼能隨便牽走呢?諸葛恪指了下標簽說:"這不是明寫著''諸葛子瑜之驢''嗎?既然是我父親的驢,我當然要牽它回家啊"。員工說:“你只添了兩個字,不算數。"諸葛恪說:"六個字中有四個字,是大王親自寫的,你的意思是,大王寫的不算數?"那個員工嚇得"撲通"一下面朝孫權跪下,請求恕罪。已被諸葛恪的聰明折服了的孫權,就對員工說:"這頭驢,確實己是諸葛子瑜的了,就讓他兒子牽走吧。"
細究上述三個故事的可信度,我認為"諸葛恪得驢"最為真實,其次是"孔融讓梨",第三才是"曹沖稱象"。但為何"孔融讓梨"與"曹沖稱象"能教材,真實度高的"諸葛恪得驢"卻不能呢?私下揣,阿諛奉承這類行為,下里人者能為之,春白雪者,同樣能為之!
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