老子現在還沒有任何的著作，學的知識八以上來自周王室藏室的典籍。

當前周王室藏室的典籍其實已經不多，絕大多數被王子朝帶去了楚國。

周天子不止一次請求列國幫忙討回在楚國的典籍，可惜的是諸侯們裏答應，什麼實際行則是就沒有。

以前晉國由於需要借用周天子旗號的關係，很多時候會滿足來自周天子的要求。後來晉國放棄跟楚國繼續打生打死，維持中原霸主份的同時，更多的力是用來鬥了。

目下極力爭取獲得列國認可霸主地位的是吳國，他們在公元前515年就功把楚國打怕了，又在公元前505年迫使楚國遷都，此後吳國的風頭一時無兩，只是仍然沒有多諸侯國承認吳國的霸權地位。

「孫長卿（孫武）、伍員（伍子胥）皆為吳臣，吳國敗楚，兼并徐國、鍾吾、淮夷，西征南討得以常勝。南方新『伯』必為吳國。」孔子說道。

那個「伯」通「霸」，春秋時期講到「伯」就是老大的意思，用在國家上則是泛指霸主。

他們講到這個，主要是智瑤一開始就定下今天的話題。

客隨主便嘛！

老子開了個頭，後來就由很有表現的孔子在主講了。

吳國過去的二三十年之真的非常牛，一再擊敗當時的南方霸主楚國。

得以讓吳國崛起的因素多，最為關鍵的是伍子胥從楚國逃亡到了吳國，後繼又向吳王闔閭引薦了孫武，就此之後吳國就徹底崛起了。

孔子又說道：「吳無『禮』，多以詭詐，必其興也焉，其亡也忽焉。」

是哦，在誰都還追求「君子戰爭」的時代，吳國就從來不在乎那些，得到了那一位吼出「兵者，詭道也」的兵聖，簡直就是珠聯璧合呀！

孫武其實是齊國田氏的員，他的祖父田書在齊國攻伐莒國時立功得到封地「孫」，由封地而得氏。

田書的兒子孫憑後來沒有什麼建樹，到了孫武這一代在齊國徹底混不下去了，自學才的孫武到遊歷結識了當時還是楚國貴族的伍子胥，才有了後來伍子胥向吳王闔閭接連七次推薦孫武的事。

現在除了吳國之外的天下人不但對吳國很差勁，連帶對孫武也非常不待見。

原因是孫武太過於無所不用其極，為達目的不折手段將人品給敗了。

真正讓世人厭惡的事發生在了公元前506年，孫武和伍子胥指揮吳軍殺進了楚國的都郢，隨後幹了挖出楚王棺木進行鞭的事。

對了，智瑤目前已經不在「邑」，他邀請老子到晉國，順口邀請了孔子，結果不止孔子願意到晉國作客，還有另外三個能參加老子與孔子學流的人也跟隨來到晉國。

智瑤帶著他們來到了智氏的封地「黃父」，並不是直接帶著前往「新田」。

這個「黃父」是智瑤選定接下來久居的地方，不出意外待上三年最，多則可能待個七八年。

智瑤為什麼來到「黃父」的原因很簡單，他知道這裏有相當多的天煤礦，尤其還存在鐵礦。

有煤礦又有鐵礦，智瑤想幹什麼不用多說了吧？

老子樂得不去「新田」居住，免得看多了晉國眾「卿」整日傾軋到噁心。

孔子則是將來到「黃父」當做是一次結善緣。

晉國儘管已經從「世界霸主」淪落到只是「中原霸主」的地位，並且「中原霸主」的地位也一再遭到齊國的挑戰，

可是晉國未必真的弱到哪去，純粹是鬥太嚴重，導致無力顧著國外罷了。

這一次回國之後，孔子想干一件早就想做的大事，不太確定國君到底能不能罩得住自己，想到的是能不能尋個外援，一開始想的是求助於齊國，恰好在「邑」上智瑤，覺得求助晉國也許更好。

那麼，孔子回國之後想幹什麼大事？他要殺掉一直以來的死對頭正卯。

「正」是職，「卯」是名。他也是一個學問人，一直以來跟孔子針鋒相對。

兩人的學說相似又矛盾，結果是孔子的三千子弟竟然經常跑過去聽正卯講課，偏偏回來之後他們會拿正卯的知識提問孔子。

這種不是撬牆角的撬牆角著實惹怒了孔子，尤其孔子覺得正卯是「三桓」推出來跟自己打擂臺的代言人。

孔子本就非常討厭正卯的一些學說，再加上是政敵，不殺怎麼行呢？

「吳越爭鋒之象已顯，楚、齊或可息，晉則事多矣。」孔子說道。

晉國遠在中原，吳國則是位東南，兩國並不接壤，晉國的事怎麼就多啦？

說起來的話，吳國的崛起過程中晉國可為功不可沒，老智家也沒有出力。

大約六十年前，智瑩首先提出壯大吳國的建議，為的是讓吳國能在東南牽制楚國，幫晉國獲取霸權。

晉國一再派出貴族前往吳國教導其知識，有那麼點要將蒙昧的吳國拉進文化圈的意思。

時值吳國一再敗給楚國，甚至還發生了幾年三代吳君戰死在與楚軍鋒的戰場上，一名從楚國逃亡到晉國的貴族……也就是申公巫臣為了吳國的存續出了大力氣。

現在好啦！吳國到了夫差當家作主就忘記了晉國曾經的恩惠，他們連續擊敗了楚國，兼并好多個國家覺得自己變得相當牛，一再侵越國的同時，隔空對晉國喊話要約架來決定誰才是真正的世界霸主。

智瑤示意二十來名十三歲到十五歲的學伴仔細聽。

年齡太小的學伴沒來，原因是年紀小本聽不懂那些，極可能還出現適得其反的作用。

這一批十三歲到十五歲的年就是智瑤想要培養的其中一批人，近日來一再跟隨智瑤聽老子和孔子講課。

認知天下局勢是一種非常高端的課堂，別說是在公元前501年了，哪怕是到了現代也是亦然，對於註定會掌握權勢的人可以說是必修之課。

孔子對智瑤帶那麼多人來聽講沒有半點排斥，相反還到非常快樂。

他就是這麼一位好為人師的格，每到一個地方就很喜歡講學，一般是講「禮」的相關，今天談天下局勢還是智瑤強烈要求的。

了解天下局勢能開闊眼界，格局大了在思考一些事上思維空間自然也就更廣。

知曉都有哪些名人，他們都做了一些什麼事，自己到了相同的事在做出抉擇時也就會有參考的對象。

一群年聽得很專註。他們……或者說算上智瑤，聽孔子的講學算是弟子了嗎？願意就是，不願意可以不是。

孔子隨行中就有自己的子弟，有一名仲由的人偶爾也講關於軍事的學問，還有一名端木賜的人也會講商賈的事。

一開始聽仲由和端木賜的名字，智瑤其實並不認識，後來他們互相以「字」稱呼，才知道仲由是子路，端木賜是子貢。

沒辦法，歷史名人在史書或其它一些著作的稱呼也許跟本名不一致，尤其在春秋這個有姓、氏、名、號的時代，不同場合與不同的人稱呼起來都不一樣。

孔子怎麼會任由子路和子貢講學，講的還是軍事和商賈之事？沒什麼太特別的地方，孔子從不制止自己的弟子有屬於自己的偏科，不要曲解「禮」、「仁」、「義」等等孔子親自教導的相關學問就好了。

智瑤很饞子路，問道：「季路可願留晉，為我『家大夫』？」

這個「家大夫」就是家臣。

子路能看出智瑤很饞自己，想都沒想就拒絕道：「我只願侍奉『師』孔左右。」

春秋嘛，能當老師的人都無比牛，並且還十分天下人的尊重。

子路稱呼控制為「師孔」沒病，還是該有的尊稱。

智瑤又找了個機會去問子貢相同的問題。

子貢很直接地說道：「故所願也，不敢請爾！」

好！

留不下一個軍事大能？能留下一個經商奇才也是賺啊！

智瑤不知道的是子貢不止對經商很擅長，其實在政治上也是一位大能。

所以，智瑤何止是賺，能長留子貢為自己效力絕對是大賺特賺！！！

後面得知子貢要留在晉國當智氏家臣的孔子也很高興。

孔子想道：「我回去正好要辦大事，有賜在晉仕智氏，得以予我助力！」