陳史新上任三把火, 正是要干大事不畏犧牲的時候, 抱著一腔從嚴刷起的意志，在場中盯著應考的諸生。

凡有故意欠作怪的、打眉眼司的、脖子朝別人案上看的、喝水時多看了吏員幾眼的……通都不客氣地用朱鈐鈐了, 降等評分。場諸生他抓了幾個例子殺儆猴, 都老實的跟經了瘟的一樣, 瑟在自己椅子上，都不敢。

因著這一排排桌椅都是拿竹串起來的, 鄰座有人稍, 崔燮屁底下的椅子就跟著，都穩當下來, 他坐得也安生點兒, 才能好好地審題。

前一題是《泰伯·堯之為君也》一章, 原句是孔子夸贊堯的，前面還有“子曰”二字，贊其“唯天為大，唯堯則之”“乎！民無能名焉”之句。

《道德經》里就有“太上, 民不知有之, 其次親而譽之”之語。雖然經學不承認跟道德經有什麼關系, 但“民無能名焉”一句，在章句里釋為“唯堯則天以治天下，故民無得而名焉”，和“民不知有之”略有相似；而“唯天為大，唯堯則之”一句也與“故道大，天大, 地大，王亦大”“域中有四大，而王其一焉”相合。

道德經中四大并稱，以王為大，論語這一章里稱誦的是堯為君之德，重點也在于大。其德廣大如天，人民無以形容，故而只能稱頌其所建的巍巍功業、其所著的煥然文章。

脈絡即是如此，故當以這個“大”統攝全篇，前四比正反論“其德無能名焉”，后四比則分論其功業文章，以其末見其本，最后統論其大……

就用“無以加”結句！

一共三百字的小作文，前面論證了堯之德至大，結尾更得簡短、有力、點題！

有了結句和大綱，再倒推破題一句，反而簡單了。原題的中心思想是孔子盛贊堯之大德難以描述，破題便將其提煉出來，也專注這個“大”字——

“圣人贊古帝君德之大，歷形之而難盡也！”

破題寫了“歷形之難盡”，承題時便要承破題未明之意，詳盡闡述其為何“形之難盡”。孔子贊堯時先說了“民無能名”，又贊“巍巍乎，其有功也；煥乎，其有文章也”，而其功業文章究竟是堯之行形諸于外的末政，不能完整地現其“德之大”。

這句承題，他便順承著寫“堯德一天，德故不可名也，而功、文章，究竟何足以盡堯哉？”

斯真贊誦難窮，而擬議獨絕也！

陳史監場監得嚴，旁邊的考生們坐得老實，崔燮作題時的思路簡直順如，文字就和墨一樣自然地從筆下淌出來。即按著立德、立功、立言三條線下來，最后一比寫完后，大結還要反歸到其德之大——“天至是忘其尊，民至是忘其德”。

寫到這里，只差一個收尾。

他寫下早已預備下的“大矣，無以加矣”作結句，安心地吐出一口濁氣。

這吐氣的聲音卻比他平常呼氣重得多，還帶回音的。崔燮忽覺著不對，抬頭四下看看，卻見一道青影正倚在桌前，手提一方小印，垂著眼認真地看著他的卷子，神微舒，仿佛也才剛松了口氣似的。

原來是學政巡場。

他剛才好像就只在低頭寫卷子，沒干別的吧？莫非是旁邊的學生不老實，把學政引過來了？

他盯著那襲青袍和學政手里的朱印多看了幾眼，陳提學微有查覺，手在他桌面上重生一按，低聲訓斥道：“做你的題目，看本做什麼！”

陳大人揮揮袖子，轉走了，那只朱紅的小印卻沒往他卷子上印，弄得那些喝口水都要印上一印，將卷子降一檔評分的考生們好生失落。

崔燮低著頭，只當看不見他們的幽怨，接著做那道“詩云周雖舊邦”。

大學上也有“詩云周雖舊邦”一句，但引用此句是為用“周雖舊邦，其命維新”闡釋大學三大綱領之一，“新民”的道理。而《孟子》用這句，卻是孟子借周文王之事勸滕文公設庠序以教化百姓，取用井田法以富厚民生。

周文王不因周為舊邦而古制束縛，取用新法，滕文公如能以文王為師，立學校、改稅法，自新其國，足以使國富民安。而后世若有王者興起，也會以滕王為師，效法滕國今日治理政之道。

孟子勸滕文公時，是希冀其聽自己的勸導改善國家，以“王者師”。而在千數年后的大明，他們這些儒生讀《孟子》卻是為了輔萬乘之主治天下的。

讀了孟子治國方略之后，他們要寫的不能僅僅是小國富強之道，而是將孟子“自新”的治化思路用于當今天下，以薦圣明天子。

我大明不為王者之師，就要當天下之王！

他提起筆來，先就著題面寫了“舊事不足以限人，其事”——也就是文王用新政而使周代商王天下之事——“已在前矣”。簡單照應一句前半題，便重重寫下了這一篇的題眼“夫為王者師，固不如自王也！”

大明朝與大天朝一樣，設學校、減稅賦、用新政……為的真是后來某個統治天下的國家讀史書時效法其政麼？當然是為自己的國家朝廷能一統天下！

沒當過天下王者，只能偏安一隅，過著富足卻無力自守的日子的國家，也不足以作王者之師，后世效法！

崔燮也是當著社會主義接班人長大的，這輩子雖然在地主階級，鍵盤興邦的志氣還沒改。中那激揚之氣托著，扣著文王舊事，以文王不為自己家國弱小而自限，能用新政，使國家振興為例，問著一位看不見的上位者——

別人行王政而能王天下，你為什麼不能令國家“力行之”！

他寫得痛快了，謄抄得也順暢，一上午還沒過去，就要卷出場……趕去廁所。

恰好他寫得不算最快的，龍門旁已站了幾個人，他過去湊湊就能開門了。趕著把卷子與提學大人，陳提學卻不急著放他，對著卷子仔仔細細看了一遍，問道：“你從前做過這兩道題麼？”

其實第一題是做過的，但平常做題的心態和場不同，在場上有適當的力一，反而容易出好文章。從前先生們都勸他，場后第一篇文章最好不要用舊文，因為平常的習文沒有場上的發力，第二篇學不仔細看了，再用穩妥的舊文就行。

他遲疑了一下，說道：“第一題作過，但這篇是新作的，不敢敷衍提學。”

陳提學連他的草稿都看了，見草稿也寫得清爽，修改不多，問道：“尋常人草稿上涂易甚多，你怎地寫得如此利落？”

……不就是上中學時寫作文懶得打稿，有個腹稿就直接往卷子上寫，寫了習慣麼。

這實話當然不能說，他低調地說：“學生每常腹中詳定了全文才寫，文稿便清爽些。”

陳學士不置可否，便問他破題，崔燮答了“極贊古帝之大，一天之所以為天也”。陳提學品了品，又他順著背了幾句，點了點頭：“這篇寫得也算辭事相稱，不如場上那篇有力道。《詩云周雖舊邦》寫得更有力，卻是過于激揚，失中庸之度了。”

說著提筆臨到卷面上，正要打分，抬眼見他還在，便揮揮手說：“去吧，皂役們開龍門，三日之后再來。”

崔燮行過禮便小碎步往外趨，一邊捯步一邊往后看了一眼，卻見他手腕轉，似乎畫的是個圈。

是圈就好，只要科考取中，明年鄉試前就再沒別的考試了。

他回國學銷假，安安穩穩地讀了三天書，到得放榜那天，又得回考棚訓。

當了諸生之后就不如沒考上時清閑，歲科兩試之年都得提學當面訓導一番。順天府各府、縣教諭、訓導都站在堂上，引著自己縣里的考生在下面等著名，而國學的老師不用提學提吊，他們這些國學生和寄籍京師的外省生員們都在角落里，看著提學一個縣一個縣地人。

陳提學真是鐵了心要整治學風，不怕得罪人，打分打得吝嗇，打板子卻打得痛快。幾個皂役拖著板子站在庭中，聽他念出一聲悠長的“四等——”就把人拖過來當庭開打。

考得差些的學生們就兩戰戰，在人群后合掌祈禱：“只愿考到六等……”

考到六等也只是剝了秀才袍服，等學政這一任干完還能考回來。若是五等就得由府學發回縣學、縣學發到社學等服役，吃不盡的苦頭。而不幸落到四等的……

學政一任也是九年，三年兩次歲考，說要吃六次板子了。

先發落了各縣學渣和中庸的普通生，最后才到學霸們。

數幾個考到一二等的，上去了卻比平常更有臉面：二等的學生就能得陳提學親自溫言，勸導其早應鄉試；而到了一等那里，他自己就帶了上等的白米來，當眾發放到廩生手里，對諸生說：“本的規矩就是獎優罰劣，你們自己學得好，本今日起便你們吃上廩米！”

那一袋米盛得滿滿的，有半人高，足抵廩生一個月的廩米了，米袋上還扎了大紅花，足見陳提學抓教育的決心之重。

一袋袋米被衙役們幫著學生挑走，站在場中的生員也漸，終于到了國子監生和那些隨家長寄籍京師讀書的宦子弟。

陳提學翻著卷子一個個喊人上去，直到周圍都快要沒學生了，才喝了一聲：“國子監生，遷安縣崔燮上堂”！

崔燮便躬趨到堂前，跽坐堂下聽陳提學訓導。

陳大人靜靜地注視了他一陣，忽地說：“之前本在察院中，聽得劉大人與我前任提學戴大人贊你文章好，直到我擔了這任學政，才有機會見你。你的文章……”

崔燮略有些張，連忙長了長腰，跪得高些聽他說話。

陳學政說：“你那第二篇文章我回去又讀了讀，辭氣如呂梁之水，奔涌澎湃……雖然失之中庸，但也正因此才能顯出風骨，不用削改了。”

嗯，陳學政果然也是喜歡爽文的！

看來每個青年得志的讀書人心中，果然都有個掃除陳腐弊政、強國安民的大國夢啊！

崔燮徹底坐穩當了，正容答謝，陳學政出個淺淺的笑容，說道：“雖然你是國子監生，不領廩米，但我這里給的是我自家的米，凡考到一等的生員皆可領一袋走。你去領了米就下去吧，愿后年不必再見你了。”

他這話說得梆梆的，卻是祝福崔燮明年就能考中舉人，甚至后年就中進士的好意，崔燮豈能聽不出來？

他也笑了笑，躬答道：“多謝大人，學生必定不負大人的期待。”說罷也利落地轉就走，到放著米袋子的庭前挑了一袋，拎起來一把甩到肩上，在眾學震驚的目中從正中甬道出了大門。

作者有話要說： 上次說的“以后不學習了”并不是從那章以后就不學了，而是以后肯定有不學的時候，那時就能更得早了

參考書

明史選舉制考論 郭培貴

大哉堯之為君也 徐乾學

另一篇破題用李地的

詩云周雖舊邦 陳際泰