敢還是在為那掌柜的話害！

　唐荼荼噗一聲笑出來，晏昰惱怒地瞪來一眼，唐荼荼立刻把角拉平一條直線。

　——嗐，天冷冷冰冰，裝得老謀深算的，其實放后世看，他還沒正兒八經年哩。

　唐荼荼想了想，輕聲寬他：“那什麼……也沒什麼大不了的，這個年紀的男孩子很正常的。”

　“住口。”

　“……噢。”

　傳教勾欄中客人不多，始終坐不滿，進來的客人卻都門路地找著了自己的座位。

　三樓高昂的票價讓多數人而卻步，這一塊只坐著他們一行人，十幾人前后分坐了三排，照舊守勢，把二殿下圍在最中間。

　通風散氣不好的地兒，難免有些味道，晏昰虛掩著口鼻，坐姿沒往常端正，他倚靠著另一側的扶手支著子，離唐荼荼遠遠的，閉目養神。

　唐荼荼不敢逗他了，左右瞅瞅，輕手輕腳站起來，坐去了徐先生那頭。

　徐先生和兩位譯在說話，幾人都是見多識廣之輩，趁著四周無人，已經圍著這罕古教說起來了。

　譯道：“這些人念的是《楞嚴經》，乃是經中之王，各路祖師大德共尊其為佛首。佛家學問縝，我中原后，又分出教派幾十余，多佛并立，信奉者有眾有寡，方某大多有所耳聞，卻從未聽說過什麼——‘罕古神’。”

　“幾十個教派？！佛不就如來佛、彌勒、觀音，什麼四大天王八大金剛十六羅漢，這全加一塊也不夠他們分吶？”

　徐先生哼了聲：“一群刁民貪香火錢，吃喝嫖賭都不絕的也要剃了腦袋，竊用真佛教義，借個名頭立教，就能大攬錢財。盛世也出刁民，窮麻子們嫌兩稅重，寧愿剃了頭也要僧戶。”

　僧戶是戶籍的一種，跟商戶、匠戶一樣，有專門的度牒，符合審核標準的才能此籍。

　前朝末年兵禍四起，將王朝剜了篩子，是以盛朝從天津京時沒打幾場仗，就半壁江山穩穩當當地換了新主。此后多年休養生息，崇揚佛道，穩定民心。

　朝廷念著這群和尚、道士沒穩定收，所以征稅極低，也從不在僧人道士中募兵、保丁保甲——就是不參與生產，不用服兵役，也不用承擔定期軍訓和巡夜的義務——只有數香火供養不足的寺院，才會自己種地。

　為了占這個便宜，好些好逸惡勞的百姓都會找門路加僧籍，還有許多腦子活泛的，扯著大小乘佛教的幌子建立新教，印發經冊，聚眾斂財。

　二百年過去，全國了僧籍、道籍的人口有三百多萬，反過來侵占農田，已經有了人禍的前兆。文士們幾次提出佞佛禍國，需得滅佛，可每回都雷聲大雨點小，背后原因復雜。

　——這罕古神，也是個假神麼？

　低低不斷的誦佛聲漸漸變大，且無端端地有了回音。

　那回音空靈，似在一個閉狹小的空間中傳，唐荼荼循聲去，瞳孔一。

　北面的黑布陡然撤下來了，那后頭原來不是什麼木樓墻壁，而別有天——后頭竟藏了一座巨大的佛！一直被黑布蓋著，坐下來這麼久了，誰也沒瞧見。

　勾欄里太黑，唐荼荼確定不了參照，辨不清距離和佛像的尺寸，只估著那巨大的塑像大概有四五丈高，頂天立地地矗在那兒，沉甸甸在所有人心上。

　可這佛像詭異，看最高，分明是個三角臉的白狐貍，面上無波無瀾，狹長的眼尾挑了一點紅，斜斜上揚，是一雙魅人的丹眼，卻似真佛般端坐在蓮花臺上，一手拂于膝前，捧著一串佛珠。

　這巨大的塑像上半華明致，而從腰下開始，那些灰暗的紋路漸漸瞧清楚了，那蓮花臺上竟有無數小人，缺頭斷臂的、人頭畜的、皮殘缺了骷髏骨的……

　一群滯留在鬼道、畜生道、地獄道中苦苦哀嚎的“人”，往這狐貍佛上爬，卻多數都墜下了黑沉沉的深淵中，只有數人爬上了它的袖口與掌心，圍攏那一點亮，出如釋重負的笑意來。

　狐貍佛那狹長的眼睛，似微微闔眸，俯著世人苦難，竟從一個狐貍臉上瞧出既慈悲又無的佛來。

　“這絕不是佛。”

　姓方的譯極目細瞧，斷言道：“佛家從沒有拿狐貍作圖騰的。”

　徐先生罵了聲：“妖邪之！”

　作者有話要說：阿難……如來現今征心所在，而我以心，推窮尋逐，即能推者，我將為心——摘自《楞嚴經》

　毒香參考了LSD，一種半人工致幻劑，使用后會出現知覺和自我意識障礙，被列為D品。在20世紀曾是披頭士樂隊、許多歌手和畫家的靈之源，據稱用了之后想象力和創造力棚，短期服用會致幻，長期服用會變妄想癥。

　不同的人會產生不同幻覺，但因為同一群在的影響下，想象力可以共通，類似于“我出現了這個幻覺，我描述給你，你也能聯想到”，所以常常變小型Ｄ趴，也曾被宗教試驗用于心靈控制。

　吐真劑也有，那是另外一種東西。興趣可以自己搜一搜，相關資料很多，還是漲見識的，但是質惡劣，這里就不多寫了。