大宋的讀書人們從未遇到過今天這樣的局面。

他們翻閱了古籍，查找了先賢的圣典，無論如何都找不出一個議法院這樣的存在出來。

自古立法，皆為君王一言堂，皆為君王而立法。

所以才說是王法，而不是說民法。

王法的本質就是君王的法，君王言出法隨。

可是議政院這個存在，實屬奇怪，他居然在每一個行政衙門設立兩個議法。

立法的發起是從上而下，但是立法的程序，卻是從下而上。

更讓人到奇怪的是，以宰相為首的東府，在立法上完全失去了權力。

眾所周知，稅收歸東府管。

例如現在東府覺得民間出現太多商業稅，嚴重影響了朝廷的稅收，原因是商業法存在，但東府卻不能自己修改商業法了，而是必須提給議政院。

這就出現了一個讓一部分人堅決反對的問題：東府失去立法權，商業法存在，東府想要修改，必須走流程到議法院，議法院在召集議事，這個議事的過程就非常復雜了。

復雜到議法院讓各路的州府、縣提修法意見，然后再議事，再最后投票做出決定，做完決定后，再組織專門的人修改法案。

修改完后，再提審核，初審由議法院審，復審由東府和議法院聯合審，終審到皇帝陛下那里。

一整套下來，快的話一年，慢的話十年也說不定。

于是立刻引起了一批人的強烈反對。

這批反對的人到底有多，無從得知，但是反對的聲音，在短短的半個多月時間迅速壯大。

理由也很簡單：如此這般，朝廷想要解決民間問題，會被束縛住手腳，使得問題沒辦法得到及時解決。

從解決問題這個出發點來去反對，這個反對理由，不是那麼容易推翻或者被懟回去的。

時間過的很快，轉眼到了靖康二十年六月，正是夏風含波，青蓮浮綠的季節。

這一日，一個年郎騎著馬，意氣風發地抵達汴京。

他的到來，引起了汴京學界的轟。

準確的來說，是引起了儒學界的轟，其他學派也有人聞風而來。

畢竟這年頭，大宋的學界早已遍地開花。

例如新學的格學、法學、市場學、貨幣學等等。

格學中又分了理學、生學、農學、天文學。

還有一種新道學。

儒學已經從一家獨大，變只是諸多學中的一種。

畢竟新學已經抓了十幾年時間，一個年假如七歲開始接新學，現在已經長到二十幾年了。

這是新一代人的崛起。

但若說儒家徹底消失，也是不可能的。

儒家之所以能在歷代王朝長盛不衰，也有儒家不可替代的優點。

儒家提倡的仁、義、禮、智、信，本都是好的。

至宋哲宗、宋徽宗時代的儒生，許多都還在世。

這個年的到來，似乎一下子喚醒了汴京沉寂已久的儒學。

據說他五歲讀《孝經》，六歲能畫八卦，十歲已經讀儒家經典，地方上稱之為神。

后來有人提報他的名字，引薦他到汴京，進汴京大學，卻被他本人拒絕。

他說當以圣人之學而治天下，新學是實用之學，而非治世之學。

他的名字朱熹。

靖康二十年的這個夏天，朱熹第一次到汴京。

在他到來之前，他的文章、書籍，曾在汴京流傳已久。

直到他本人抵達，無數人在到城外，去迎接這位年儒學大師。

于是，這一日汴京除了青蓮與蟬鳴，還多許多這個年意氣風發的故事。

傍晚，朱熹抵達汴京的消息傳到了正在后苑釣魚的趙寧耳邊。

“朱熹？”

“是的，家，臣去打聽過，聽說此人自便是神，以弘揚圣人學說為己任，他今年才十六歲，但數年前，他的書就已經在各地出版，得到許多人的好評。”

“哦，朕記得之前你跟朕提過一次。”趙寧說道。

見趙家面如常，高俅試探地說道：“但臣觀此人學不正，蠱人心，現在到了汴京，滿城儒生皆喜極而迎，臣以為，當將此人控制下來。”

“控制下來？”

“是的，以免他在汴京妖言眾，影響了新學。”

說著，高俅還拿出一本朱熹寫的書，《天理》。

“家，您看看，他說什麼人要消滅本的，才能讓仁、義、理、智永恒。”高俅拿著那本書，言之鑿鑿地說著。

趙寧接過來翻閱了一下。

這本書正史上的朱熹沒寫過，這個時代的朱熹，估計是到了諸多新學的影響。

但他依然走進了理學的坑。

“家，看看這些歪理邪說吧，和您的主張形似而神不同，甚至相反！”ωＷＷ.166xs.cc

趙寧的思想主張正好是，客觀地看待人上存在的弱點，例如、自私、憤怒、懦弱和恐懼等等。

這些是千百萬年進化中刻在基因里的，不是你蒙上眼睛不去看它，它就不存在的。

但是，要用普遍的規則來約束人，用實踐的經驗之學，例如儒家的仁善來教育人。

約束和教育之后，也不代表人的弱點會消失。

只有接人的弱點，才能在做決策的時候趨向于理客觀。

趙寧大笑起來：“大可不必，如今的大宋，難道連一個朱熹都容不下？”

如今的大宋，疆域萬里，商旅四通八達，貨幣遠行海外，軍隊深荒漠。

各派學，百家爭鳴。

并無哪一派說自己是絕對的正統。

經濟基礎決定上層建筑。

正史上，就連沒有改制的南宋，都完全不吃朱熹那一套，南宋的士大夫，對朱熹之言嗤之以鼻。

朱熹的學說，是被朱元璋搬上歷史舞臺的。

為何朱熹的學說在南宋不待見？

原因很簡單，因為南宋商業發達！

商業發達的社會，和朱熹的那一套學說是天然排斥的。

朱熹的核心思想是什麼？

存天理，滅人。

在朱熹之前，孔孟儒家是經驗的實用之學，而不是有普遍的哲學。