李元景之所以把他製作的瓷、白酒、香水、花水、茶葉，以及他的詩和曲譜賣給五姓七，就是因爲五姓七有足夠多的糧食和錢，並且即使把他們的糧食換完了，他們自己在大唐買，那他們就不會讓大唐糧食漲價，這就避免了出現災荒時，五姓七把糧食價格擡得很高、令大唐朝廷和百姓們買不起。

而如果有一個強有力的競爭對手，和五姓七競爭他的詩和曲譜，那他的詩和曲譜這價格就又能提高很多。

並且李元景還有一個計劃，就是把後世宋、元、明、清，以及十九、二十、二十一世紀的戲曲和那些經典、流行的歌曲寫出來，招聘一些唱戲、唱歌、跳舞好的，組建一個後世那樣的劇團和娛樂公司，到各地演出，這也是一個特別賺錢的行業，要知道在後世，一個有名的歌星唱一首歌，就有可能賺幾百萬、幾千萬！

當然這也很不容易，首先後世的戲曲和歌曲有許多和當時的社會現實相聯繫著，而在大唐時，那後世的朝代、事件、人名等所有事都還沒有出現、發生，甚至連地名有些也和大唐時不一樣，所以很多戲詞和歌詞都要改。

並且組建一個戲班子，關於戲曲的手、眼、、法、步、唱、念、做、打、舞……

一切從頭來非常不容易，歌曲除了歌詞要改之外，也有編曲、編舞的麻煩，要想做這些事，需要有足夠的時間，慢慢做，而現在李元景必須在冬天到來之前，爲大唐百姓掙足夠的糧食、、、麻，爲他們新建、加固房屋，防寒保暖，這一切都需要足夠多的錢，所以他必須用最快捷的方式掙足夠多的錢。

現在李元景所能想到的最快捷的方式就是燒製玻璃、瓷，製作白酒、香水、花水、茶葉、賣詩和曲譜。

當然等裴律師開出了鹼礦之後，他還要製作香皂、造紙等必續要鹼的品，以及將來開出了磷礦之後，就製作火柴、磷等以磷爲原料的品。

但這香皂、造紙、火柴等都是需要很長時間才能把鹼礦、磷礦開出來，才能製作的，遠水解不了近，而能快速掙錢的就是寫詩、曲譜。

如果能把後代的歌曲也在大唐流傳開來，讓人們接，那就是一個掙錢的巨大的寶藏，要知道後世能流傳下來的經典和流行歌曲也是千上萬的。

現在最好的辦法就是他把後世的那些歌詞和歌譜寫下來，五姓七、大唐之人和拓跋炎、達魯願意直接買，那掙錢就是特別容易、特別快了。

“對了，”李元景忽然想起來，李世民曾說過，要在中秋節的時候，組織大型詩會，以與民同歡，繁榮大唐文化。

到那時候，自己已經寫了一兩千首詩、幾十首曲譜，詩會上自己即使再寫一兩首詩，也不會有點多大的轟效應了。

而如果自己找幾個唱歌好的，跳舞好的，按照後世的那種形式，組織一臺經典、流行歌曲演唱會，肯定會引起巨大的轟，然後自己再把後世的那些歌曲寫出來賣掉，又是一大筆收。

現在自己製作出來的瓷、茶葉、白酒等東西全都拿來換了糧食，而自己不管開礦、燒製瓷、玻璃、水泥、石灰、修路、蓋房子、製作機、武，都將需要大筆的資金，原本李元景準備等馬周建起了銀行、發行出去國債之後，用那錢作爲生意的本錢，但銀行和國債都是一個新事，李元景不知道能不能在大唐實行開來，即使能實現開來，剛開始肯定也弄不來多錢，所以他必須自己想辦法掙來足夠多的錢，才能維持自己的生意運轉下去。

於是李元景就告訴拓跋炎、達魯二人，他非常喜歡結朋友，現在他既然已經和拓跋炎、達魯了朋友，只要二人喜歡、相中了他的什麼東西，他都會盡可能滿足他們二人的要求。

二人既然想要他的詩和曲譜，他就多看一些書，多去街上了解一些新鮮事，激發靈，爲他們寫一些詩和曲譜。

拓跋炎、達魯二人聽了，非常激興和激李元景，他們告訴李元景，只要李元景給他們寫詩和曲譜，他們願意出比五姓七更高的價錢買。

李元景則非常大氣、講義氣地告訴二人，他不會要二人出比五姓七更高的價錢，他做生意非常講究公平，他的詩和曲譜寫出來了，二人看值多錢，就給他多錢就可以了。

然後李元景又告訴二人，他還有一種非常好的名爲歌曲的文藝形式，等他研究之後就請二人欣賞，到時候如果二人相中了，他還可以把這些歌曲賣給二人。

拓跋炎、達魯二人聽了既好奇，同時又非常期待，他們就告訴李元景，等李元景的這歌曲創作出來了，就給他們看，只要有價值他們就購買。

因爲拓跋炎、達魯二人非常著急要瓷，所以李元景就和二人約定第二天就把瓷給他們送去。

拓跋炎、達魯二人知道，李元景一直是拿瓷換糧食的，他們問李元景是要糧食還是要錢，李元景告訴他們，要錢。

他向二人要錢，是因爲一則他燒製的瓷，以及製作的白酒、茶葉等，全都向五姓七換了糧食，而他做生意也是需要本錢的，如果沒有本錢生意就運轉不下去了。

再則，李元景之所以拿瓷換五姓七的糧食，是因爲五姓七囤積有許多糧食，他需要把這些糧食換出來。

五姓七囤積的糧食換完了，他們再想換李元景的瓷，就需要在大唐購買。

而他們購買糧食，自然就會盡可能地打糧價，不讓糧價漲上去。

如果相反，李元景把他的瓷賣錢，再從五姓七那裡買糧食，那五姓七就會把糧價擡到很高。

糧價高了，許多沒有儲存多糧食的平民百姓，也會因爲眼紅糧價，而把他們儲存的量糧食賣掉。

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