趙瀟湘駕馭著至聖之舟,一路向上,不斷躍遷著維度,而從這個角度來看,如今的一整個聯邦的疆土,並非一個平面的圖案,而是一顆立的“樹”。
一眼看去,簡直就像是,傳說故事裡的世界樹一樣。
這亦是文明之路不斷向上發展後的一點變化,有些類似於古老的地仙之道。
所謂地仙,先造福地,再鑄天,闢地開天,自一界,不過這一界,依然只是維度之的變化,一切質、能量、信息,都是取自維度之,和趙憑空衍化多元,跳出去,自開維度,有著本質的差距。
當然,這並不改這條路的強大。
就在“道”之,地仙之道,已經是最上乘的路線了,其祖師,便是地皇,一個永恆者。
至於跳出去自開維度,這種事,趙真正的凝聚超維道果之前,也只完了一半,至於剩下的一半,在他凝聚超維道果之後,卻是已經沒有必要了。
自開維度只是證超維的過程之一,而不是最終結果。
至於文明之路,大道萬千,殊途同歸,同一個維度之下,本就有著許多的疊之。
如今這文明疆土所凝聚出來的“巨樹”,在文明路線裡,稱之爲“基石”,亦或者“王國”,乃是文明之基,亦是文明之權柄的現化。
除此之外,不管是往前,還是往後,如此便是唯一了。
而現在,文明於諸聖有用,諸聖也想在其中尋找出路,是以文明的發展,也陡然變得順利,越是輝煌的文明,就越是容易得到各種助力,乃至是天助……
而這樣的盛景,怕是也只有曾經帝的帝朝,可以將之超越。
這個時候,若是把視角再拉高一些,便會發現,天地間,有著各種各樣的“象”,或是巨樹,或是石頭,或是方塊,或是尖錐,或是圓球……
其既是保護文明離災難的“諾亞方舟”,亦是文明最強大的“利劍”!
而在一整個巨樹的結構之中,從巨樹的角度看去,其中有著重重疊疊的時空宇宙次元,但若是進巨樹之中,卻又會發現,整個世界,是一個平面。
越是輝煌的文明,就越是容易在最巔峰的時候,遭遇各種各樣的災難。
而在巨樹之中,文明的規則,要高過天地的法則,但同時,一切也都在道之下。
所有的象,盡數釋放著芒,只是多和的區別,純粹和繁雜的區別。
若說生命是維度的閃,那文明,便是芒組的河流,只是饒是如此,這河流終究要依附於維度,不可能憑空流淌。
畢竟,自帝時代之後的很長一段歲月,諸聖都很忌憚文明之路。
文明雖高,但終究高不過維度。
這樣的景,趙瀟湘已經看到了很多次了,但哪怕是現在看到,依然是會嘆其中的波瀾壯闊。
而也因爲他們的忌憚,哪怕他們並未實質的手,扼殺文明種子,但他們的量太強大了,哪怕只是心中的一點念頭,都自然而然的,形了一強大的扭曲力,使得多元宇宙,本能的開始阻止文明發展壯大。
所有的生命,都生活在同一片大地上。
無數象相輝映,構了一副浩瀚的多元文明圖景。
這便是諸聖的偉力。
別看在之前的道果之爭裡,當爭鬥進到白熱化階段,就算是參悟東西最多最深的聖,也淪落到連雜兵都不如的境地,有資格被趙秒殺的雜兵,都已經有半尊級別的戰力。
但那終究是屬於極其見的況。就眼下,哪怕是不朽者,他們的量,也是輻無數時空世界,扭曲萬道,心中但凡有所想,都會對多元宇宙,造真實的干涉。
其實,聖人這個名號,遠遠描述不了諸聖的強大,只是單純的,在聯邦的許多古老文化裡,聖人最高罷了。
要真算起來,諸聖其實沒有一個是人,本不能稱之爲聖人。
而在不同的文明,對於諸聖的稱呼,也都會據本土文化的不同,有所差異。
聖人,其實也不是一個境界,而是一種距離。
一種,在聯邦的文化裡,因爲差距太大,一者比之另一者,如同螻蟻之後,所衍生出來的符號。
不聖,終螻蟻。
不過,這樣的景象,趙瀟湘也沒有看多久,以至聖之舟的速度,哪怕只是迸發一威能,也足以在剎那間,越重重的維度之限。
諸聖的道場,並不在真實的時空,而是在維度的邊緣所開闢。
理論上,這裡離“道”最遠,並不適合悟道,離道最近的地方,是最初時空的中心,那裡也是道的中心。
但諸聖所追求的,已經不是領悟幾許道的意了,而是要看到“道”的全貌,去描繪,維度的真實,亮相對印,去把握自的真實。
這種況下,離道越遠,反而越容易看到道的全貌。
而維度邊緣,諸聖的道場,在人世間,也有許多不同的稱呼,諸如大道源地、真理之鄉、永恆淨土……
對於許多強者而言,這樣一個地方,籠罩著無盡的神彩。
甚至許多強者,都寧願付出巨大的代價,換取只在這個地方,待上一時片刻,並認定,只要抵達這裡,哪怕只是剎那,自都能完某種升格。
當然,這樣的認知,並不是什麼虛假的妄想,而是這個地方,的確特殊到了極點。
甚至,正常況下,這個地方,造化之下的生命,永遠都無法此地。
趙瀟湘要以境界論,其實還沒有到造化,只是現在的路線有點扭曲,又有至聖之舟,所以才能通行無礙。
隨攜帶著之王,自然不是因爲什麼“姐妹深”,而是這個掛件,真的很好用。
“諸聖應許之地……”
趙瀟湘搖頭。
這個地方,一眼看去,並沒有什麼宮闕殿宇,和許多強者幻想中的景,完全不一樣。
這裡有的,只是許多“星辰”。
而要是更強大一些,便能看到,這些星辰各自的本相。
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