明山縣,銅頂山深的山道上,程靈與山匪講起了道理。
道:“無無聘,無證人,無婚書。你就這樣將人搶回去,即便是設個喜堂,拜過天地又怎樣呢那也不是個正經名分。”
程靈一再強調名分問題,這種問題,二當家本來本就沒在意過,甚至他都沒想過要往這方面考慮。
如果換一個人在這裡糾纏,二當家肯定是要起拳頭,用武力說話的。
可是沒辦法,誰眼前這個人,拳頭比他的更呢
有一句話說得好:我習武,就是為了在想講道理的時候,能讓人心平氣和地跟我講道理。
現在,程靈做到了。在場的人,再沒有誰敢不心平氣和與說話,包括二當家。
二當家看著被程靈握在手中的狹長彎刀,一時咬牙切齒,卻終究只能強行將心頭外溢的怒火回肚子裡去。
他忍著氣,微微昂首道:“既然是要去山寨拜堂,我心裡自然就認定了雲娘是我的妻子。我風一刀認定的事,從沒有不作數的。”
說著,他又轉頭去看後的雲娘,目一時和下來:“雲娘,你信我嗎”
雲娘臉上的淚痕還未乾,穿著新娘的裳,輕輕咬著下,一時並未答話。
居然沒有如風一刀所料想的那般,斬釘截鐵地回他一個:我信你。
風一刀目微黯,心頭失。
又聽程靈歎一聲道:“你看,你不在意的東西有人在意,你的狡辯毫無意義。說到底,你不在意,那不過是因為吃虧的不是你罷了。”
風一刀深覺辱,頓時漲紅了臉。
他著聲音和脾氣,語調卻高揚了起來:“不嫁給我,難道真要雲娘嫁給一個傻子嗎”
程靈淡淡道:“難道就不能都不嫁或者你難道就不能想辦法,三六娉地娶”
風一刀口道:“不可能!我們黑虎寨跟戚山村是世仇,戚山村的人不可能明正大嫁兒給我們!”
程靈道:“黑虎寨不是黑蟲寨嗎”
風一刀:……
這話沒法談了。
再沒法談,可有些問題要想解決,該談的話也還是得繼續談下去。
總不能再打一場吧
可惜了,碾局,打也白打,送人頭罷了。
所有人都明白這個道理,於是程靈通過與在場眾人的談話——除了跟風一刀談,也還包括了喜娘、轎夫、黑蟲寨山匪等人,程靈都逐一問詢了。
通過與眾人的談話,程靈對當地的況與恩怨,頓時有了更深的了解。
在府的記載中,有關於銅頂山深的這些村寨,其實就是簡單一句話:山遠路僻,村寨若乾,人戶八十九,設裡正二人。
也就只有在每年稅的時候,府才會派遣衙役兵丁來與這兩個裡正打道。就是這樣,這稅還得著點兒收,不敢收太狠。
因為要是收取的稅糧太過超出當地村民的承極限,這些山民是真的敢群擁而上,直接將差打死了事的。
而這種衝突,府還非常不好理。
畢竟山遠路僻,行軍困難。
總不能說因為這麽一個衝突,就派遣大軍境,去攻陷那寥寥的幾個村寨吧一般的縣令也沒有調遣大軍的權利,那得上報州府,請求上相助。
而如果不派大軍,只靠縣裡的衙役和差,呵呵,去上十幾二十個,一般也就是個有來無回的結果,而要是再去得更多,又容易造大衝突,結局不好收場。
所以,到後來約定俗,大家就形了一個套路。
三個字:和稀泥。
沒錯,就是和稀泥。不僅僅是在民衝突之後和稀泥,甚至就連“民衝突”的事件,包括差的死因,也得和稀泥。
簡單來說就是,乾不過你,但我捂得住消息。
有些人為了不影響自己的政績,不鬧出難以理的大子,在面對縣裡最荒僻地方的山民時,通常就是一個三不管政策。
若是底下的人沒注意好分寸,與山民有了衝突,死了,那縣令就往上頭報上一個“猛所害”,這稀泥就活完了。
人命太輕賤了,有的時候不僅僅是底層的小民被不當回事,底層的小吏也是如此。
程靈追究不了太深遠的舊事,只能盡所能,去做眼前力所能及,可以夠得著的事。
比如說,勸課農桑時,一路走到最深遠的山中,去想辦法為深山中的人尋一條出路。
是的,在程靈看來,這一切問題都直指一個源,那就是:窮!
都是窮鬧的,要不怎麽說窮山惡水出刁民呢
又有句話做“倉稟實而知禮節”。
人如此,常人大約都只有在吃飽飯,或者說有活路的時候,才能有心思去講究禮儀道德。那如果都要死了,人的惡,大多就會在無形間被放大。
因此,若是一個社會能夠治理到路不拾,夜不閉戶的程度,那大概就是真的富足了。
只可惜這種理想狀態基本上都只在書文中出現,現實太難。
通過問詢,程靈知道,戚山村與黑蟲寨之間的衝突,同樣是因為一個“窮”字而起。
黑蟲寨名為山寨,寨子裡的山民大家也都視之為匪徒。但實際上,這些匪徒原先也都是良民。
是日子過得實在太苦,土地又貧瘠,在山腳下活不下去了,才有人索鋪蓋一卷,就上山落了草。
落草以後,田也不種了,稅也不必了,人都了黑戶,那可不就變了“匪”麽
但又有一個問題,寨子裡的山匪原先也大多數是村裡出,這些人跟山腳下的村民之間有著割舍不斷的聯系,所以,戚山村的人是基本上不怕這些山匪的。
他們不但不怕,還有著與山匪如出一轍的彪悍,並且仇恨。
雲娘的大伯娘,也就是那個喜娘,人稱三花嬸,指著風一刀,恨聲說:“上了山的,都不是好東西!當初聽了你們大當家鬼話,咱們一村壯勞力,跟著他上山三十多個,結果……”
程靈仔細聽著,這一段就是戚山村與黑蟲寨恩怨的最開始。
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