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  第3988章 保持

  用人口換壽命的貿易一旦達，幕府將軍肯定樂意易，到時候仙人可以得到需要的素材，將軍可以得到壽命，各取所需。

  面對杜蘭提出的貿易建議，所有人都詫異地看著他，因為這種建議太瘋狂了。當然更瘋狂的是這個貿易顯然有立的可能，這就很危險。

  「你瘋了？」胖子不可思議地說道：「你知道一旦貿易立會是什麼結果嗎？這可是一個個鮮活的生命，幕府肯定會濫殺無辜的。」

  「我知道啊，會有很多人變材料，但幕府將軍會心大好。我們都是有功之人，自然水漲船高。」杜蘭說道：「而且貿易建立了的話，我們就不用和仙人戰鬥，生存的概率也越大。」

  「瘋了，你真的瘋了！」胖子說道：「一旦貿易立，會有很多人變素材，會死人的。」;

  「說的好像現在不會死人一樣。現在的島國也沒有多麼好，一樣會死人。武士會在晚上試刀，見到晚上出門的人一刀一個。還有山民，也是隨便找個理由就殲滅了。貿易則是把人口轉化為將軍的壽命，也沒什麼問題。」

  看著杜蘭看輕人命的態度，大家都皺起眉頭。  最新小說章節盡在st🌽o.co🍭m

  「那些可是怪，怎麼能和他們易？」胖子說道。

  杜蘭說道：「你們的思維還是對抗，而不是融合。這樣是不行的。對抗只會讓你們越來越衰弱，只能依靠融合才能壯大自己。不學會融合，是無法壯大的。」

  克蘇魯是抗拒的神話，不是融合的神話。

  面對克蘇魯，大部分人都會對抗。因為只有對抗才能保持自我，保持自我是很重要的，可以維持現狀不變，不用折騰。;

  所謂文明，最重要就是要區分誰是我們，誰是他們。一旦失去自我，就可能為別人的奴隸而不自知，用現代的說法就是被pua了。

  我是我，你是你，所以你說什麼，我得先考慮一下自己的。不能你說什麼就是什麼，你說我做弼馬溫，我就做弼馬溫，我不要面子的嗎？

  文明也是這樣，要力爭上遊，否則就被吸收了。

  但保持自己的問題就是無法進步。對抗是沒用的，很容易封閉，無法吸收對手的先進技，無法追趕時代，容易變祖宗之法不可變。

  可要融合對方的優點，同時保持自己的獨立，真的太難了。太多文明為了學習別人的優點而失去了獨立，最後變了失敗者，被人忘。

  所以很難，真的很難，要保持自己的獨立，又要學習別人的優點，只有數人才能做到。文明的話，能做到的就更了，大部分文明都滅絕了。;

  能做到的文明都需要思考一個問題：我要向別人學習，就代表我做的不好，我既然做的不好，那我為什麼還要堅持自我？為什麼不放棄舊文明，直接擁抱新文明？豈不哉？都不用堅持，直接改換門庭算了。

  自己不行了，落後了。別人很厲害，很強大。為什麼要堅持自己落後的文明，然後學習別人的優點？為什麼不是自己全盤接，甚至自己直接投降加別人的問題算了？

  為什麼呢？

  有唯心和唯兩個方向解釋為什麼自己不直接投降。

  唯心就是我雖然失敗了，但我還是天選之子，我從生下來那天就贏了，現在的失敗只是因為我沒有遵守和神的契約，只要我嚴格遵守教義，神會送來救世主，拯救我們於水火之中，還會給對方天罰。所以我不需要改變。

  還有一種就是我雖然這輩子失敗了，但神仙都說了只要好好過好這輩子，下輩子就可以升級，這輩子的苦是下輩子的福，加油做自己，堅持住。;

  這是兩種主流的唯心主義，一種就是我生來就高貴，之所以失敗只是因為沒遵守契約，只要自己遵守了，救世主就會誕生，所以越是顛沛流離，越是要堅持自我。

  還有一種就是我雖然低賤，但下輩子還是有機會的，我這不吃苦，這為下輩子積福。

  還有就是唯了，我輸了，到底為什麼輸了？是人種問題？是文化問題？是制度問題？還是因為劣的問題？然後還要盯著勝利者進行分析，他為什麼贏了？有一二三四……個原因。

  然後就要問自己能不能學勝利者？能不能效法勝利者？

  肯定能效法，畢竟法先王是兩千年的傳統，以賢明的先王為榜樣。頭懸樑錐刺地學習別人的優點，從來不是一件壞事，也不是一件易事，而是一件被鼓勵的事。

  但問題來了，什麼是賢明？什麼是優點？勝利者上就全是優點，沒有缺點嗎？如果有缺點，那麼優點和缺點的標準是什麼？怎麼確定哪些是需要學習的優點，哪些又是需要戒備的缺點？;

  那就是天下為公，對大家都有好的就是優點，對數人有好的就是缺點。

  這樣一來區分優點和缺點，就算學習了，自己也不會變對方。因為對方有對方的缺點，我有我的缺點，雙方還是不一樣的。

  所以學習別人的優點，不學缺點，就可以避免自己徹底變對方。我還是我，他還是他，不需要認為自己是天選之子，也不需要認為吃苦是福，重要的是分清優缺點。

  唯心都是不改變自己，確保自己不被同化，然後就是依靠傳教來反向同化別人。

  唯就是承認自己的失敗，然後依靠一個標準區別對手的優點和缺點，學習對手的優點，拒絕對手的缺點，在學習的同時確保自己的自主。

  『周雖舊邦，其命維新』就是很好的例子，西岐雖然是以前就存在的舊諸侯，但要搞出一點差異化，不會為第二個殷商。西岐學習殷商，但很多地方和殷商不一樣。;

  殷商有八卦，西岐就搞六十四卦。殷商祭祀上帝，西岐就祭祀先祖。殷商是兄死弟及，西岐就是嫡長子繼承。殷商有燒殼，西岐也有籌算……

  總之殷商有的，西岐也會有，但會據現實況進行修改，變得更經濟，也符合更多人的訴求。

  西岐沒有否認殷商的所有活，畢竟殷商做這些活也不是因為無聊，而是當時的人確實有這個需要。西岐也得繼續，但不能和殷商一樣來，得有自己的風格。

  總之就是要有差異化。

  唯心的思維還是很強大的，畢竟連孔子面對殘酷的現實也會說『我沒錯，錯的是世界』，更不要凡夫俗子了。普通人就更加無法直面慘痛的現實，更不要說自強不息了。

  而且很多時候客觀條件也不允許大家自強不息。就算東大喊出了『王侯將相寧有種乎』，結果呢？陳勝吳廣死了，接下來還是漫長的貴族時代。;

  就算劉邦也是按照遊戲規則，先投靠楚王，然後得到漢王的封賞，才開始做大做強的。沒有一個貴族頭銜，真的很麻煩。

  不過從劉邦和陳勝吳廣開始，大家心裡基本就有一個想法：贏了就是劉邦，輸了就是陳勝吳廣。

  這也多虧了《史記》，因為司馬遷寫了一篇『陳涉世家』，按理說他是沒資格進世家的，世家都是貴族傳承。一個造反失敗的人怎麼進世家？就是為了反襯那些功的人。

  都一樣造反，為什麼失敗，為什麼功？失敗的結果和功的結果有什麼不同？

  接下來數千年時間，無數的人願意搏一搏，都想做劉邦。於是前赴後繼，兩千年不斷挑戰，無數人變為白骨，就像是殉道者一樣消失在歷史長河之中，連名字都沒有留下。

  但正因為他們如此前赴後繼，陳勝吳廣失敗才沒有為歷史的終點，而是為了歷史的起點。無數人效法他們，沒有貴族統卻也願意造反，很多人都失敗了，但他們的實踐在後人的腦海里留下了思想鋼印，造反是一條不錯的道路。

  有這樣的經驗，大家遇到問題的時候才願意賭上生命去實踐，而不是和唯心主義者一樣祈禱上帝的救援，或者忍耐痛苦等待下輩子。