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  第4038章 複雜化

  在知道寶石人的苦難都源於金剛的故障之後，葉磷石對這位老師的就很複雜。寶石人完全是無妄之災，如果金剛老師好好工作就不會出現這麼多事。

  但如果沒有金剛，寶石人可能就是好幾個部落，也會繼續廝殺。因為從簡單到複雜，這就是發展的規律。

  只要有自由意志的生命都是這樣的，這並不是人類獨有的邪惡，而是所有智慧生命都有的邪惡。

  沒有了金剛和尚，寶石人不會學會統一的語言，會有不同的語言文字、不同的文化特，形不同的部落。最後會進行競爭，甚至戰爭。

  「金剛的腦袋只能理簡單的事，一旦複雜就會逃現實，確實很像和尚。不過禪宗的『煩惱即菩提』就不用出世，要直面煩惱，而不是去彼岸尋求大智慧。金剛顯然不是什麼有大智慧的和尚。」杜蘭表示金剛雖然是和尚，但不懂禪宗。;

  葉磷石還不知道一百年之後自己會去月球，也不知道自己會和辰砂走向不同的方向，更不會知道自己會變神一樣的存在。

  現在還在為如何與辰砂搞好關係而努力，辰砂很孤僻，白天不見人，晚上單獨巡邏，不說話。  𝒮𝒯𝒪𝟝𝟝.𝒞𝒪𝑀為您提供最新最快的小說容

  月人也是很講究的，特地在晚上出來提升葉磷石和辰砂的關係。

  這會是一段很標準的友發展路線，相識、相知、歧路、對抗，雖然都在乎對方，但為了自己的信仰只能放棄友。

  葉磷石的長完全符合『反者道之，弱者道之用』，從弱者變為神靈。

  從簡單到複雜，到底怎麼面對？

  社會是越來越複雜的，寶石人幾十個人都可以訌，刺激金剛和尚重新開始工作，也讓葉磷石想要滅世……;

  人類世界遠比寶石人更加複雜，卻承了足足六次的隕石撞擊都沒有完全滅絕，還有月人留在月球。人類世界這麼複雜，到底是怎麼運行的？到底是怎麼面對複雜環境的？

  寶石人真的應該好好向人類學習。

  但寶石人不學，只是一味地認為是人類的邪惡才導致了問題，認為邪惡是人類獨有的。

  這是大錯特錯，是所有智慧生命在發展過程中必然會遇到的問題。面對越來越複雜的社會，到底如何自？這是一個問題。

  佛教一開始是放下，自己離苦海，去往彼岸。但到了禪宗之後則是世，該吃吃該喝喝，有一天頓悟，就放下屠刀立地佛。

  儒家是存天理滅人慾，自然之理是最高的原則。

  還有一些人是『在我之上貪污腐敗，在我之下愚蠢笨蛋。順我者獨立思考，逆我者已被洗腦』，錯的不是我，而是世界。;

  當然還有擱置爭議，共同發展之類的……

  人類是在努力地尋找解決複雜問題的方法，但並沒有一個終極的解決方案。

  其實就是尋找一個『解決分歧的方案』，但解決分歧的方案最後也存在分歧，有些人用占卜，有些人用戰爭，也有些人用剪刀石頭布……

  並沒有一種能讓大家都接的方案。在方案中獲勝的人肯定是接了，但落敗的人肯定不願意，會尋求新的方案。

  金剛和尚也算是解決分歧的一種方案，人類在經歷了六次隕石撞擊之後，選擇了超度，靈魂去往『永恆的空間』。

  永恆空間到底如何，大家也不知道，但總歸是一個方案。問題是所有月人都接這個方案，就顯得很不真實。

  因為並沒有一種方案是被所有人接的，比如石頭剪刀布，贏的人肯定接，輸的人就可能要求比籤。;

  葉磷石提出解決戰爭的方案就是和月人合作，刺激金剛恢復工作。但還有寶石人認為應該繼續戰鬥下去，月球之上是敵人。

  分歧產生了，沒辦法解決。

  別說為了實現目標的多條路徑，就算針對一個事實的分析都可以有分歧。

  一個事實也是複雜的，就說商鞅變法，有人就說商鞅變法嚴刑峻法，作法自斃。也有人說商鞅變法奠定了秦滅六國的基礎，為統一做出了貢獻。

  雙方說的都是事實，都是部分事實，誰都無法反駁對方，所以最後從討論事實到攻擊人品，分為君子和小人，不同意自己的全是小人。

  所以就算是一個事實，也可以有不同的角度去分析，最終還是每個人的立場決定了對事的看法。

  這是不可能解決的，分歧永遠都存在。而且隨著發展，越來越多。;

  孔子的時代，只是遵守和不遵守周禮的分歧。孟子的時代是道家、儒家、墨家的分歧。到了魏晉時代就是虛無和存在的分歧，一切沒有意義和一切有意義的分歧。

  可以說分歧是越來越廣，越來越深化，越來越複雜，越來越難以理。

  金剛的工作就是用超度解決問題，因為人類經歷了六次隕石撞擊，一部分人已經絕。

  但除了金剛之外，還有另外一臺機人，名為浮冰。它被創造出來是為了幫助人類預測隕石，但最後浮冰背叛了人類，被人類丟進了大海。

  可見人類滅絕真的是各種因素迭加，而不是因為人類邪惡。

  就算是六次隕石撞擊，人類還在試圖反擊，結果機人背叛了人類。

  所以金剛的超度並不是所有人都接的解決方案，還有人希預測隕石撞擊，進行應對，可惜預測隕石的機人背叛了人類。;

  而超度人類的機人又出現了故障，可謂是靠山山倒，靠人人跑。

  人類的滅絕真的是各種不利因素迭加。但很多人分析事的時候並不喜歡詳細分析，只要分析一個善惡就行了，一個人功是因為他善，一個人失敗是因為別人太邪惡，這就夠了，不用深分析。

  但善惡的描述太過文學化，完全無助於大家對事實的分析。事實是很複雜的，有發展過程，有不同角度，想搞清楚需要花費時間和力。

  就說商鞅變法，一開始很多人反對，十年之後很多人支持。然後商鞅變法的好和壞都是事實，但從不同角度就會有完全不同的結論。

  而且不同時代，環境也不一樣，分歧的程度也不一樣。而且解決分歧的方案還有不同，總之很複雜。

  面對這麼複雜的況，金剛只能重新超度。他本來以為世界可以永遠單純和簡單，但這是刻舟求劍，事實就是萬事萬都會發展，從簡單走向複雜。;

  超度就又可以逃避複雜。

  越來越複雜之後，虛無主義也很有空間，解決不了就否定一切，直接毀滅。

  最後關於葉磷石要不要死的問題，葉磷石和新生命發生了分歧，新生命帶著葉磷石的記憶一起離開了地球。

  結果就是開啟一個新的迴，在新的星球上，一切又恢復到了簡單和單純，葉磷石也為了另外一個金剛老師。

  簡單的時候，金剛老師會安然地大家的戴。一旦開始複雜，他就不得不把大家都超度了。

  金剛認為單純比超度好，但如果沒辦法單純，也只能超度了。可惜只有在新世界開始的時候能保持單純，隨著發展，分歧越來越多，就是會越來越複雜。

  到時候虛無和毀滅也會為一種解決分歧的方案，很多人會選。但也有很多人會選擇煩惱即菩提，努力在紅塵中滾地前進。