可是站在顧父顧母的角度想,這個殘障的兒子已經生出來了,他們總不能再把兒子塞回娘胎里吧?或者不管這個兒子,任由他自生自滅?
社會施加的道德枷鎖以及他們心底里對孩子的,讓他們做不出這樣的事。
且隨著在殘障孩子上付出的越來越多,他們就越是放不下這個孩子,忍不住的就想自己以后不在了,這個孩子該怎麼辦?
他們沒有太高的文化,他們只看到了從前以及現在邊的很多人在面臨這種況時怎麼做的,所以他們就那麼做了——選擇了再生一個孩子。
他們的初衷不是再生一個孩子,然后毀掉他,而是再生一個孩子,讓大兒子的人生能多一重保障。
只是因為小兒子健全的,讓他們忽視了很多東西。
他們是自私的,不自私的父母做不出這樣的事來。
但是旁觀者有資格去指責顧父顧母的自私,站在原的立場,他是益者,父母所做的一切都是為了他,他沒有辦法去恨父母。
他唯一能做的就是改變一切。
改變父母也改變弟弟。
可他在回溯中試了一次又一次,只要他存在,那麼父母的觀念永遠都不可能被改變,父母無法改變,那哥哥的悲劇始終會發生。
某種程度上,他是害者,他不想要哥哥為他付出什麼,也不想要父母為他付出什麼,那些付出都是單方面的強加在他上的枷鎖,他甚至時時刻刻都想著自己從這個世界上消失。
可他消失了,哥哥和父母還是崩潰了。
錯的是弟弟顧宏嗎?
怪他鉆牛角不會變通?怪他沒有和這樣的家庭一刀兩斷的勇氣?
這要怎麼怪他呢?
他才是徹頭徹尾的害者,是最無辜的人了。
被當作“工”出生,從小背負照顧哥哥的使命,在其他孩子年無憂無慮的時候,他卻已經像個小保姆一樣照顧哥哥了。
從小到大被父母耳提面命,“你哥哥就靠你了,要照顧好哥哥。”
“我們死了以后,他就是你的責任!你不能不管他。”
他想要學自己喜歡的專業,父母要求他為了保障哥哥將來的生活,必須選擇好就業、工資高有前途的專業。
他想要出國留學深造,甚至承諾不會找父母要一分錢,可父母覺得他離家太遠了,以后萬一留在了國外,哥哥怎麼辦?所以父母邊哭邊他放棄:“媽沒辦法啊!”
盡管他學業優秀,盡管他已經很孝順了,做到了傳統意義上的好兒子,但父母仍不斷施,
他要承擔哥哥的生活費、醫療費,甚至要終生照顧哥哥,還要為哥哥娶妻生子,然后繼續照顧哥哥的孩子、孫子……
他曾嘗試反抗,想要將哥哥送進福利院,卻被父母以“不孝”“自私”“白養你了”進行道德綁架,怒斥他“冷”,使他陷深深的疚和絕。
他的友也因家庭力與他分手,他無法建立自己的家庭和事業,整個人生被徹底剝奪。
;他的愿、夢想、需求被一次又一次的掐斷,剝奪。
所以,不是他想鉆牛角,不是他不想掙,而是他無力掙這層枷鎖。
顧宏的死因,是一個永遠無解的倫理困境。
回溯這個悲劇的因,會發現它如同無數面鏡子組的迷宮,每個角度都折出不同的責任主,卻找不到一個純粹的惡人。
原生家庭的倫理困境構了第一重枷鎖。
顧父顧母在長子確診智力障礙后,本能地選擇了傳統華國底層家庭最常見的解決方案——生育第二個孩子作為“保險”。
這個決定里既有生繁衍的本能,也包含著農耕文明延續千年的生存智慧。
它是一套完整的文化邏輯:緣是最可靠的保障,家庭責任高于個人發展。
這個決定里也混雜著恐懼、與自私,就像所有重大人生選擇一樣難以用簡單道德評判
顧母在顧宏書包里的護符,與那句‘你活著就是為了負責哥哥的一生#34;,本質上源于同一種扭曲的母。
他們將家庭視為唯一的安全網,將子視為生命延續而非獨立個。
顧宏從會走路開始就承擔照顧哥哥的責任,這種義務隨著時間推移不斷加碼,最終演變終監護的道德枷鎖。
在無數次耳提面命“要照顧哥哥一輩子”的叮囑中,他們并未意識到自己正在將長子生存的力,轉化為次子生命的全部重量。
這種的異化過程如此蔽,以至于當顧宏試圖報考藝院校時,母親那聲“媽沒辦法啊”的哭訴里,依然飽含著真誠的痛苦。
然而顧父顧母并非天冷酷之人。
他們傾盡家財為長子求醫,也從未在質上虧待小兒子。
問題在于,他們將兩個兒子都工化了。
原是需要被照顧的“殘缺品”,顧宏則是專門生產的“修補工”。
這種思維模式導致他們無法理解小兒子的神需求。
另一方面,社會支持系統的全面缺失形了這個家庭的第二重迫。
在顧宏的長過程中,外部環境不斷強化著家庭的錯誤認知。
學校老師表揚他“懂事”。
親戚稱贊他“孝順”。
鄰居議論“顧家幸虧有個爭氣的小兒子”。
就連顧母突發腦溢住院,病床邊,親戚們都番上陣:“你媽這是心你哥急出來的病。”、“你要是出國?你哥發病時誰送醫院?”。
這些評價構了一張無形的網,將顧宏牢牢固定在“照顧者”的角定位上。
當他試圖掙時,“自私”“忘本”等道德指責便接踵而至,共同編織不風的牢籠。
更殘酷的是,這些輿論力往往只針對顧宏這樣的“健全者”,而對真正的殘障者原,人們反而報以寬容的沉默。
這種選擇施暴出社會集無意識中的功利算計。
社會福利制度的缺位同樣致命。
在一些發達國家,像原這樣的殘障人士可以依靠政府提供的托養服務和補助金生活,但在顧家所的環境中,殘障津尚不足以支付基本藥,社區幫扶停留在節日問的層面。
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