」
再怎麼抓，我也一天一夜沒睡覺了，此刻緒又經歷了大起大落，已經產生了睡意。
而宋巖hellip;hellip;至已經三十五個小時沒休息過了，卻似乎一點不見疲態。
我讓他明早再去拉薩，這種路況在疲勞駕駛下開夜車非常危險，但他執意今晚就要去。
「我的時間不多了。」他喃喃自語地說道。
「為什麼這麼說？」我追問道，「宋巖，我怎麼覺你很不對勁？你是不是有事瞞著我？」
他以前開朗笑，現在沉默寡言；明明不信教的人卻看完了天葬儀式；最主要的是，我們之前無話不談，現在他卻對我閃爍其詞。
在我的再三追問下，宋巖才回答：「這麼偉大的發現，我當然想盡快讓全世界的人都知道啊。」
10
回到基地后，我首先再次聯系了夏老師，并把考古日志連同所有的掃描圖片一起發給了他，以便他事先了解況。
夏老師對此表現出了極大的興趣，說會盡快過來。
接著，我匆匆吃過晚飯，又喝了好幾杯濃咖啡，強撐著神繼續修復工作。
宋巖已經連夜趕去拉薩，我也不能拖后。
但到了后半夜，我實在是困得睜不開眼，竟然直接趴在桌面上睡了起來。
也不知道睡了多久，當我醒來時周圍一片漆黑，看不見一丁點的亮，空氣中彌漫著一味。
這種絕對的黑暗令我產生了本能的恐懼，再加上味帶來心理暗示，我抑制不住地開始抖。
上防護服與地面產生了聲音，這讓我回過神來。
我趕手忙腳地在上索，幾秒后終于找到了隨攜帶的強小手電。
手機就別想了，做文修復工作的時候通常是把手機放置在其他地方的。
我迫不及待地打開手電，強照亮了一大片區域，使得我看清了周圍的況。
這是一座圓筒形狀的建筑，高度約八米，墻被刷了暗紅，上面用金的料寫滿了佛經一樣的東西，在特定的距離還畫上了大惹寺里供奉的四個神像。
詭異的是，這四個神像是以不同的傾斜角度重疊在一起的：山羊神像是正立的、三尊大黑天神是頭倒立在山羊神像腰部上。
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這像極了考古基地里的那座塑像！
我反應過來，這里很可能就是大惹寺里的那座塔！
而在塔有一張類似于石床的裝飾，它四角也被雕刻了羊蹄的形狀，而在石床的表面上竟然刻畫著無數男合的姿勢，旁邊還有文字注釋。
難道hellip;hellip;這就是宗里的雙修之道？
聯想到昨天看到的婦進塔里的場景，我覺一陣惡寒。
另外在兩米以下的塔壁上做出了儲閣，里面擺放著各式各樣的工藝品，我初步斷定，這些都是人骨制的。
在稍高一些的塔壁上，還掛著十來幅唐卡，上面畫的全部是怪異詭譎的圖案。通過眼判斷，它們全部是由人皮制的。
我僵地轉頭看向那張還沒來得及制作的人皮，它顯然是屬于剛圓寂的那位僧的。
此刻的我，宛如置地獄。
11
我大了幾口氣，強迫自己冷靜下來。
我找到了唯一的出口，但是它卻從外面上了鎖。
手表顯示現在是凌晨四點二十一分，只要等到天亮，就會有人打開門進來繼續制作人皮唐卡，到時候我自然能出去。
到底是誰把我關在這里？又有何目的？
唯一能想到的就是他可能是想阻止我修復那座塑像。
可如果是這樣，為什麼要我把關在一個每天都會有人來的地方？
我腦袋里一團麻。
時間一分一秒流逝，緩慢地到了五點，我竟然在這樣的環境里又產生了困意。
然而，突然傳來的一聲慘瞬間驚散了我所有的睡意。
慘聲近在咫尺。
我猛地瞪大了眼睛，立刻看向了石床的方向。
果不其然，那里就是聲音的來源。
此時在石床上正在發生無法描述的事。
人們的痛苦掙扎的表是如此真實，而那赤的頭男人分明就是昨日圓寂的僧！
難道是我出現幻覺了嗎？
可這未免也太過真實了，真實到令人作嘔。
這樣想著，我突然覺一個搐。
再次睜開眼睛，我發現自己趴在文修復室的桌子上，手電也出現在桌子上，而且呈現出被打開的狀態。
而我的右手，不知道什麼時候到了塑像的其中一只羊蹄。
我驚魂未定地從椅子上站了起來，手表顯示是五點七分。
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我陷了短暫的迷茫和猶豫。
照理說，無論是用人制作法也好、用人皮做唐卡也好，甚至是雙修這種事也好，它們在藏傳佛教宗里都是曾經客觀存在的事。
我既不是正統的佛教信徒，也沒有足夠的立場去批判那些行為，所以它們本是與我無關的。
我來這里的工作是修復文，而不是去探究教或是原始苯教的祭祀儀式。