第四章（第一部分）
長安城的夜晚，本就華燈如晝。可自從唐玄宗與楊貴妃以握槊為樂的風聲傳出後，這城池更添了一層別樣的喧囂。
最初，只有宮中近侍與宦知曉。每當貴妃殿，骰聲叮噹，宮人屏息，宦侍立，那聲音傳外廷，便有人暗暗傳揚：“聖上與貴妃，夜夜對弈，樂不思蜀。”
坊間百姓聽得好奇，漸漸有人模仿。木匠削木為子，石匠鑿石為盤。雖無宮中雕工之，卻自有民間的質樸。茶館裡，酒肆邊，幾枚骰子拍響，三兩好友便能廝混至深夜。
長安城東市，有一家小酒館，本只靠薄酒與燒餅糊口。自從老闆學得握槊規矩，便在桌上劃出棋盤，每日傍晚，便有人聚攏。骰聲一響，便有圍觀之人連聲好。久而久之，這酒館竟生意興隆，連街頭說書人也將“貴妃擲骰”的故事編段子裡。
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然而，最先將握槊推至時尚頂點的，並非百姓，而是權貴子弟。
貴族公子們講求風雅，本以鬥、蹴鞠為樂。如今見聖上與貴妃日夜沉迷，哪裡肯落後？于是紛紛以金玉雕琢棋盤，象牙雕馬頭，請工匠以螺鈿鑲嵌骰面。每逢夜宴，便邀賓客對弈，輸者須賦詩或罰酒，鬧得滿堂歡笑。
有一回，右相之子在府中設宴，專門請來幾位新進進士。席間，他豪氣萬丈，取出一副金鑲棋盤，道是“宮中樣式”。眾人爭相試玩，笑語不絕。有人心生靈，當場賦詩：“骰聲叮咚春夜短，宮闈一局勝華年。”一時傳為佳話。
自此，文人雅士也爭相題詠。長安城裡，詩社酒宴之間，若誰不會兩手握槊，便幾乎被視為落伍。
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流風所至，終于漫尋常百姓。
東市的販夫，西市的車伕，皆能掏出幾枚小骰，簡陋棋盤，便能玩得熱火朝天。市井小兒甚至將握槊改為快局，稱作“飛骰”，擲一次便決勝負，輸者唱曲，贏者得食。笑鬧之聲，充斥巷陌。
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這場風，連偏遠鄉邑也未能倖免。商人往來，將骰子帶各地。驛站裡，趕路的客商放下行囊，第一件事不是歇息，而是拽同伴來一局。酒過三巡，骰聲便如驟雨般響起。
握槊了唐人生活裡的一部分。就連宮中畫工，奉旨繪製壁畫時，也在圖中添上幾枚骰子，以示時尚。百姓進廟觀畫，指點低語：“這便是貴妃之戲。”
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然而，盛世的歡樂，總有暗影相隨。
隨著風漸盛，賭博之風也滋生。最初只是以酒為注，後來便有人以錢財、作賭。輸贏之間，或大笑或爭吵，甚至有人因此傾家產。府雖屢，卻難以杜絕，因為這遊戲本是從宮中傳出，誰敢真正手？
市井間甚至流傳一句俚語：“寧輸百錢，不輸骰子。”說的是有人寧肯破財，也不肯認輸，因為握槊不僅是博弈，更是面子。
長安街頭，骰聲連夜。宮廷之，玄宗與貴妃依然對弈不輟。看似一場小小遊戲，卻如同風席捲，將盛唐上下，悉數卷。
而這一切，在歡聲笑語中，已著浮華與危機。
第四章（第二部分）
握槊之風，從宮廷傳至長安，再由長安散佈天下，勢如烈火。
在士大夫階層，這場風尤為顯著。許多進士、名儒，原本以清談為樂，如今卻以握槊為時尚。每逢雅集，酒過數巡，總要設局。有人對弈輸了，當場詩贖敗；有人連勝幾局，便被譽為“棋場英豪”。甚至還有文士專門撰寫《槊譜》，將各種骰法、步數變化整理冊，刻印流傳。書肆裡擺賣的，不僅有詩文，還有“宮廷棋經”，一時紙貴。
詩人白居易尚未出世，然當時已有不文人寫下“骰聲作雨，棋影如星”的詩句。雅士間以能善槊為榮，不年郎子弟，初登仕途，便以此取悅座上賓。
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軍旅之中，也悄然染上此風。
在邊關，士卒閒暇時，最常見的便是擲骰。馬背之餘，戰陣之隙，三五人圍坐，以石子刻馬頭，骨片作骰子，草地為盤，便能玩得熱鬧。有人說：“行軍萬里，糧草可缺，骰子不可無。”
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這話雖帶笑意，卻出一種依賴。將領見之，起初不以為意，因為棋戲能人心，使士卒不覺旅途艱辛。然久而久之，有人過度沉迷，甚至夜不守更，為將者不免憂懼。
史曾記載，有一次邊將巡營，見數十士兵正聚于火堆旁，骰聲喧嘩，竟全然忘了戍樓之責。若非敵軍當夜未襲，後果不堪設想。將軍然大怒，當場責杖，卻也無法斷絕此風。因為握槊，已不僅是一場遊戲，而了唐人生活裡的共同語言。
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在市井，握槊更是融尋常百姓的柴米油鹽。
長安城西市，有一對販夫走卒，平日挑擔賣，日落後便聚在巷口，以瓦片為棋，破碗為盞。孩子們圍觀，拍手好。婦人則在一旁搖頭，抱怨家中米錢又要輸。
市集中甚至出現了“專業槊手”。他們遊走街巷，以技藝挑戰他人，贏取酒食。久而久之，竟有百姓將其奉為“棋聖”，圍觀之人如堵，呼聲四起，熱鬧堪比勾欄戲場。