一年時間說慢也慢，說快也快。
這段時間應該是于大喜到了這個位面以來，過得最快樂，最舒坦的日子了，除了學習。
講真，都不知活了多個位面，又活了多年。
不懂裝懂容易，懂卻裝不懂是真難。
還有很嚴重的厭蠢癥。
裝蠢也不行。
好在，鎮北王之後送來山莊的慕容夫子是個懂得因材施教的。
慕容夫子的來歷不簡單。
他是前朝末帝最後一屆科舉的狀元郎，二十歲就六元及第的那種。
當年，狀元郎二十出頭的年歲，長相更是過了同科的探花郎好幾頭。
末帝最寵的寡居公主相中了這位，想要狀元郎休妻尚公主。
那會兒的朝廷已經腐朽得沒了人樣，能活著站在朝堂上的都是些睜眼瞎。
沒想到，這位狀元郎骨頭是真。
抗旨不遵。
還出口章的把那位公主好一通的罵。
最後的結局不用說。
全家流放，永不赦免！
北境這種和游牧民族界的苦寒地，就是前朝對文人的最嚴厲的懲罰。
當年翩翩公子的狀元郎，全族流放到北境時，人口已十不存一。
後來，前朝的腐朽引發了大規模的農民起義。
混戰十年期間，那時候的邊境竟比境更安全。
好不容易戰爭結束，大夏朝立了。
結果，這位開國皇帝還是個重武輕文的。
以至于。
這位當年打馬游街驚艷了整個京都貴的狀元郎，一直無人提及。
雖然大夏朝廢除了前朝的部分律法，狀元郎也不再是流放犯的份，但他已沒了當年的心。
青梅竹馬的妻子在流放路上，因不堪被那位公主指使的差凌辱，上吊自盡了。
子也在到北境後不到一年，病亡了。
他活著，心已死。
龍椅上坐著的是誰，于他而言沒什麼區別。
但，今年，在他已經年過歲的高齡之年，北境之主派人把他找了來。
給到的任務也很簡單。
聘他當先生。
讓他教一個學生讀書習字。
狀元郎：怎麼活，不是活呢？隨便吧！
然後，他就被送來這個溫泉山莊了。
這里的食住行皆是上乘的，無一不令他舒適。
教學任務也簡單，畢竟學生不用考科舉。
但學生的腦瓜子，經常讓這個自認為讀了四書五經的文化人懷疑人生。
就比如講到孝道的時候。
《禮記·則》里就有這麼一句：
“子甚宜其妻，父母不說（悅），出。子不宜其妻，父母曰‘是善事我’，子行夫婦之禮焉，沒不衰。”
何解？
當朝對這句話的注解，翻譯大白話就是：
“如果家里的兒子非常喜歡自己的妻子，但父母不喜歡，就應該休掉。兒子不喜歡妻子，但父母說侍奉我很好，兒子就終要與妻子保持夫妻之禮。”
于大喜就問自己先生了：
“那這位妻子是給家里的男子娶的，還是給父母娶的呢？”
慕容夫子：“自是為男子娶的。”
于大喜：“那天下的子為什麼要嫁人呢？沒了夫家公婆的喜歡，會被休妻，等到喜歡的公婆去世，說不定也會被不喜他的男人休棄。”
慕容夫子：“這里其實主要強調的是‘孝’，自古治國就是以‘孝’為本，要有尊卑秩序。”
于大喜：“治國不就是治民嗎？如果所有的讀書人學的都是這種道理，那嫁娶就是兩個家族之間的一樁關于人力、地位、財產的易。子在這一樁易里，都不能算是家庭員中的一員，們不過是侍奉公婆的勞力和生育子嗣的工。”
慕容夫子：“......”
他能不知道麼？
他知道。
但他也是其中的益人罷了。
只不過被一個八九歲的小姑娘，這麼直白的指出來而已。
汗，瀑布汗。
于大喜又道：
“《論語·貨》 中，孔子曰：唯子與小人難養也，近之則不孫（遜），遠之則怨。大儒對四書章句的集注中，把‘子’與‘小人’注解為：‘所有的人’和‘品德低下的男人’，學生認為也是極其無理的。”
慕容夫子：“怎麼個無理法？”
于大喜：
“那就要從《論語》的語境與先秦語言習慣說起，那時候的男人稱‘人’或‘子’，人稱‘婦’或‘’。若是單說一個‘’字，確實是指人。
但這里偏偏用的是子。
在有《論語》之前，那時的文人學的是《周易》和《詩經》。
這些書中，‘子’特指‘心智未的人’。
所以，孔圣人的意思就應該是，男人的品行有‘君子’和‘小人’之分，人也分‘心智的淑’和‘未的人’。”
慕容先生看向自己學生的目，復雜得不可思議。
他決定把過去自認為讀了的那些書，拿出來和學生一塊兒再詳細讀一遍。
先生有了這種的教學態度，學生可不要太放飛自我了。
這也就是真不需要科舉。
還有，和慕容先生的教學容不會傳出書房去。
也不對。
張三和王四偶爾會挑師生二人有趣的對話，記錄下來，發給自家主子。
鎮北王：“......”
這要是他的親閨，該有多好啊！
小腦瓜子真夠用！
他的在這一年期間被調理得有了很大好轉，對生孩子抱了很大的期值。
這一年時間，鎮北王每隔一兩個月就會暗地來莊子里住幾天。
想要傻姑給他生孩子，總不能讓一直害怕自己。
是的。
傻姑對上鎮北王有些怕。
明明高和型比鎮北王都要壯實的莊熊，傻姑沒懼過。
鎮北王笑得再和煦，都不敢靠近。
于大喜把這稱之為，傻姑有野般的直覺。
擁有十萬軍權的鎮北王，怎麼可能是善茬？
北境這些年雖然沒有出現過大規模的戰事，小就沒斷過。
死在他手里的北胡子沒有一千也有八百的。
大夏殺神父子倆的名號可不是白給的。
好在，有了這一年時間的鋪墊和于大喜的鼓勵，傻姑終于不再是看見鎮北王就躲得遠遠的那個傻姑啦。