在財政改革方面，與歷代執政者於言利截然不同，高拱的‘義利觀’中，首次不避諱的提出‘聚人曰財，理財曰義’的公利觀。要求各級吏分清公利和私利，如果是爲國家創造財富，則‘利即是義’，如果僅僅爲了個人虛名而不爲國家創造財富，即是不義。
在這種思想的指導下。高拱認爲生財是聖賢有用
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