“夫百病之始生也，或因爲風雨、寒暑、清溼等環境；或因爲失調、喜怒、縱慾等心理生理的變化；也有飲食起居的病從口。但老夫卻從未聽說，由天地間的細微之所導致，君子真是思前人所未思，見前人所未見矣。”

下宮偏殿，微胖的子豹陪侍在旁，而趙無恤則與醫扁鵲在席上相對而坐。

當日與趙無恤初見時，這位頭髮黝黑，老而不衰的春秋第一神醫擺足了長輩的譜。可如今，扁鵲卻面肅穆，一副教子的模樣，巍巍地就要向趙無恤施禮。

趙無恤不敢託大，連忙恭敬地對拜道：“先生乃是天下第一名醫，還是靈子之師，再說此話，是想煞小子麼？”

事，還得從昨日的鄉醫館裡說起。

當時，趙無恤一番要救死扶傷的宣言，以及醫館裡的種種新奇舉措，都讓子和子豹十分詫異。倆人當場擊節讚歎，並向無恤請教這些舉措的意義何在？

無恤也沒想到，自己向他們演示的東西，連醫扁鵲都從未教過！

比如消毒，比如綁石膏夾板……

於是兩人茅塞頓開，一時間對無恤驚爲天人，先是盡心盡力幫他完善醫館的制，還親自手治療病卒。到了傍晚，子豹留了下來，而子則飛一般乘車回了下宮，將這件事告知醫扁鵲。

第二日，趙鞅派人來告，說是有事要無恤過去商議。到了以後才知道，原來是關於樂祁獲釋的消息，還有趙氏的一些領邑大夫前來述職和探趙鞅，所以趙鞅讓無恤來與他們個面。

趙無恤覺得，趙鞅，似乎是在爲把自己推向前臺做準備。

他剛和趙鞅及大夫們商議完事，出了殿門，便被雙目放的醫扁鵲給拉住了。非要他再將昨日闡述的“細蠱說”再講述一遍。

當時扁鵲面激地說道：“君子可知道，此說解開了傷者中，有的結痂好轉，有的傷口潰爛死亡這一千古難解之謎！可謂是造福萬民。功在千秋矣！”

趙無恤咋舌，有這麼誇張？

在一柱清晨的下，他指點著芒裡的那些塵埃道：“先生請看，這下的細微塵，是不是很多？其實。在看似純淨的空氣裡、清水裡，到充斥著這些東西，甚至還有更小的，眼無法看見。我稱之爲‘細蠱’，他們就是造創傷後續病癥的原因！”

“細蠱”，是趙無恤用來涵蓋細菌、病毒等微生的稱呼。

他從子、子豹口中得知，數十年前，來自秦國的名醫醫和，在給晉平公治病時，就提出過看不見不著的“蠱”是一些病癥的病原。可以視爲中國古代最原始的“病菌說”。可惜，這一已經初步化的學說沒有進一步發展，而是變了象化的“邪氣說”。

“從字面上看，蠱，腹中之蟲也。先生請看，皿中本來只有食，其餘什麼都沒有，在空氣中放置一段時間後，卻會發黴，這就是細蠱在起作用。一旦過污染的食了人。就會生出許多微小的蟲來，引發腹瀉、痢疾等病癥。”

這一結合，所有人都懂了。

趙無恤就用這種通俗的說法，來對扁鵲加以解釋。瞧著這位神醫一邊不斷頷首，一邊用筆認真在簡冊上抄錄的模樣，他一時間也覺有些奇妙。

自己這個醫盲，竟然在給扁鵲，給先秦第一名醫上課？

現在沒有顯微鏡，連明玻璃都沒有。無恤也暫時造不出來。所以他自然無法驗證那些最細小的“細蠱”存在，頂多用燒製的曲頸瓷瓶，模擬下斯德的湯實驗。

但中醫本來就是信奉經驗主義的，所謂的邪氣，所謂的，都是很象的東西，無人能驗證。

“在鄉，葛、麻布製作的‘繃帶’，還有傷卒們的被褥，要用滾水煮過，放在下曬乾，才能再次使用，這是爲防止細蠱留存在織上。醫館中，也要讓人每日清理一番，關鍵位置還要潑上醋，防止疾疫。對於傷卒，家眷或青壯子來細心照料，他們的傷口，要用摻了麻椒的濃鹽水拭，謂之爲消毒。”

趙無恤新設置的醫館中，除了重傷不治死了十餘人外，其餘輕傷的衆人都過了危險期。一般而言，創傷後的病死率，至也有三分之一，在他這些措施的作用下，病死率低於百分之十！

所以，按照中醫的一貫邏輯，只要行之有效，就可能是對的。而扁鵲這位世間第一名醫，好奇心和求知慾都很旺盛，他毫沒有門戶之見，在追問了些細節後，便結合以往治病的經歷，便將這一新的理念全盤接，化爲己用了。

一時間，扁鵲沉思了起來，用新近得知的“細蠱致病說”重新審視昨日爲樂祁診斷時得出的結論。

“那要如君子所說，這世間所有上，豈不是都有細蠱，都有可能致病？麥餅上，被褥上，手上，上，水中……”子豹看著面前那一盞清水，目不由得有些恐懼。

子豹不僅有些貪財，還有點怕死，他學醫十六載，本以爲已經學到了夫子的本事，那些疾病無法近，能活到**十歲。誰知今日一聽，他才察覺到，世間都是能致命的“細蠱”，甚至此刻他的口腔、腸胃裡，也麻麻全都是。

集恐懼癥一發作，子豹頓時滿頭大汗，坐也不是站也不是，連搭在桌子上的手也像是被燙著似的挪開了，生怕自己立刻患病死去……

無恤笑著安他道：“非也非也，世上多數的細蠱卻是不致病的。比如說釀酒、漿水，它們之所以能夠發酵，靠的就是一種做酵母的細蠱在作用。何況，正如我方纔所說的，細蠱可以被濃酒、濃醋、鹽水、滾水等殺滅，所以子豹不必擔心。”

趙無恤對子豹，可謂是很客氣。

雖然他這會理論一套一套的，其實都是前世的一些小常識，若是讓他親自手爲病卒們治病。卻是無從下手的，所以才需要請子和子豹協助一二。

鄉的軍醫制已經初見效，無恤準備說服趙鞅和郵無正，推廣到整個趙氏軍隊裡。但條例可以完善。技藝高超的醫者了十年八年，卻培養不出來。下宮的瘍醫們，趙無恤覺得，還沒有能挑得起大梁的。

所以，他一度產生了留下扁鵲的心思。而趙鞅爲自家人的命考慮，也有此意。

但醫扁鵲去意已決，明說了自己不會呆在晉國，也不會服侍趙氏。別看他現在很謙虛，笑呵呵的，其實據樂靈子說，他的脾氣卻倔得跟頭牛似的，趙氏對於這位救命恩人，卻也不好強留。

所以，趙無恤便將主意打到了扁鵲的兩名弟子頭上。

據他觀察。還有樂靈子，子其人，喜歡沉默著做事，一心致力於提高醫和侍奉扁鵲上。趙無恤雖然欣賞其爲人，但幾次試探，此人都油鹽不進。

至於子豹，則簡單多了，這個有些貪圖財貨的中年男子，在趙無恤腆著臉學著樂靈子，喊了聲師兄後。便寵若驚。趙無恤又進一步提出，讓他留在趙氏作爲首席醫，同時還兼領本來要賜予扁鵲的那四萬畝田地，作爲養邑。子豹便毫不猶豫地決定留下了。

以後有樂靈子，外有子豹，兩個扁鵲的高徒在旁作爲用醫生，無恤覺得，是趙氏人的平均壽命，都會提升一大截。

“有了靈子。以後子嗣難產什麼的，就再也不必擔心了……”

不過，想到靈子，趙無恤又爲到默默的哀傷和心疼。

換了往常，對醫十分興趣的樂靈子，想必會陪坐在無恤邊，好奇地眨著眼睛細聽，提出自己的見解吧。但此時此刻，恐怕沒有毫的心……

雖然在趙、範暗中達和解後，樂祁的釋放，已經是板上釘釘的事，只是期間還得經過一定的程序和準備，大概要拖到十月底才能結束。

但醫扁鵲宮爲樂祁診治，卻查明瞭他的病癥。

“拖得太久了，待我爲其切脈觀時，才發覺他病竈已膏肓，無法醫治了……”

膏，指心下的部位；肓，指心下膈上的部位。而膏肓主要是指疾病部位很深而且蔽。古人認爲如果患這樣的病，用藥、鍼灸等治法都不能起什麼作用了。

回到春秋後，趙無恤才知道，所謂的《扁鵲見蔡桓公》尚未發生，蔡國沒有桓公，甚至連這個故事是真是假，都值得懷疑。而病膏肓一詞，反倒是八十年前，秦國的名醫醫緩爲晉景公治病時所說。

“惜哉樂伯，恐怕活不到明歲了……”總之，扁鵲已經爲樂祁提前宣佈了亡期，他都不能救，放眼天下，恐怕無人能治了。

所以，樂靈子此時正留在虒祁宮，說是要陪伴在樂祁旁，再也不離開一刻。

趙無恤暗暗想道：“樂伯曾說過，唯一的願，就是能回到宋國，吃一吃泗上的鱸魚燴。等他從虒祁宮中出來後，我要向父親請命，今年之，由我親自送他和靈子歸宋，也算盡一下爲人婿的責任……”

然而就在這時，沉已久的扁鵲卻猛地一拍大，從席上站了起來。