《三國演義》一日之，在長安城中賣出了四千多本，堪稱恐怖。
一時之間，長安城人人談論三國，為一時之風尚。
但當這本名著在長安城中開始廣為流傳之時，也遭到了不酸儒的批判。
《三國演義》只是歷史類小說，不同於《三國志》這樣的史書。
羅貫中在撰寫三國的時候，是大量參考了《三國志》這本史書，進行藝加工而。
所謂三分真實，七分演義，便是如此。
後世由於《三國演義》這本書名氣太大，流傳太廣，甚至許多人都將其當了正史。但既然是小說，那麼自然有其藝誇張和加工的分，也有作者的臆想在其中，這原本就無可厚非。
也正是羅貫中的這些加工與篡改，才使得三國演義，為塑造一個歷史的典範與品。
可是不酸儒，再看過三國的第一冊，前五章回後，便對這本書大加批評。
這些酸儒認為三國這本書歪曲史實，張冠李戴，百出，乃是誤人子弟的劣作。
有人批評，這原本也很正常，正所謂蘿蔔白菜各有所，即便是《三國演義》這般的名著，也不可能人人喜。
對此，原本李忘憂是本不在乎的。
但讓李忘憂無語的是，孫記書坊留在長安城中理善後的店夥計匆忙來報。
那群閑得蛋疼的酸儒，居然聚集起來，跑到朱雀門外去跪拜，要向李二進奏，請求查封《三國演義》這本書。
甚至這些酸儒還將他們買來的書，堆在朱雀門外放了一把火，燒了個乾淨，引得不人群圍觀。
李忘憂氣地差點破口大罵，這群酸儒，閑的啊！老子抄一本小說，關你們屁事！
壞消息接踵而來。
長安城裡，各個坊市之中，再次開始暗流涌，指責三國此書實則包藏禍心，乃是在映當今聖人。
傳言說得有鼻子有眼，甚至有人拿出李忘憂的那本三國，指著上面的容，向眾人繪聲繪的描述，這裡如何如何在映聖人雲雲。
這番傳聞聽得李忘憂愈發無語，這尼瑪大唐也要搞文字獄嗎？
他很想問問羅貫中，您老人家當時寫這書的時候，是不是有這種想法啊？
李忘憂都被氣笑了，他想到了後世某年高考語文閱讀理解，文中作者敘述了關於食的一件事，寫道一條魚「只是眼睛里還閃著一詭異的。」
題目中問，這詭異的指什麼？
然後原文作者懵了……
我能怎麼辦？我也很絕啊！
我特喵的什麼想法也木有！
標準答案沒出來，我怎麼知道我想表達什麼？
……
現在李忘憂就是這般懵的狀態，居然還有人能從《三國演義》中，解讀出他在映李二，也真是特喵的醉了！
不過好在大唐沒有文字獄這種事，李忘憂倒也不太擔心。
華夏歷史上，盛唐開放的襟與氣度，是為世人所推崇的。
杜甫白居易這些大佬，沒在詩詞中罵皇家與朝堂，不也屁事沒有？最多不待見就是了。
有唐一代，或許有人因為詩歌文章罷貶職，但卻絕對沒有明清兩代，那種淋淋的抄家殺頭、剖棺剉的事發生。
文字獄這種事，到明清兩代才是文人的噩夢，尤其以清代文字獄最為驚心魄。
雍正時期，只因白雲觀老道咒語中有「天地聽我主持，鬼神歸我驅使」，就使得雍正大怒，老道被立即斬首……
雍正的翰林寫「清風不識字，何事翻書？」，誹謗朝堂，斬！
乾隆的禮部侍郎一句「奪朱非正，異種亦稱王」，剖棺銼！
乾隆的閣大學士一句「一把心腸論濁清」，侮辱大清，腰斬！
明清兩代的文字獄，真可謂是空前絕後，登峰造極。
不過好在如今是大唐，李二又是自己的後盾，所以對於這種不靠譜的坊間傳聞，李忘憂只是覺得又氣又好笑，但卻一點也不擔心。
畢竟他的三國，李二早已看過，而且還是「催更黨」之一。
不過這一番鬧騰，卻讓李忘憂嗅到了濃濃的謀味道。這一系列手段，不可不謂毒狠辣。
切斷書籍銷售渠道、散播謠言、抹黑污衊……
李忘憂自然清楚這些事都是何人所為，除了那些世家也沒有其他人了。
但這般手法，卻明顯不是王子喬等世家紈絝能夠搞出來的了，相比較起來，昨夜在東市之中殺人放火，反而顯得簡單暴，沒有什麼技含量。
而今日這番作，卻是殺人不見的謀，反而讓李忘憂被整的有些焦頭爛額，不知所措。
更蛋疼的事還在繼續，不等李忘憂想出對策，李二便派侍來定周村傳話，讓他明日去太極宮中，參加常朝。
原因很簡單，他李忘憂被人給彈劾了。
李忘憂對此瞠目結舌，侍一番解釋，他才清楚發生了何事。
史臺的監察史，又有人跳了出來，向李二彈劾他，稱他李忘憂寫的書包藏禍心，詆毀聖人。
那監察史一副忠心耿耿，一心維護李二尊嚴的架勢，讓李二都無語了。
李二還無法出言斥責這名監察史，畢竟監察史風聞奏事，這是他們的職權。
他更不能說戶縣男李忘憂沒有詆毀朕，你不要咸吃蘿蔔淡心……
所以李二隻能招李忘憂上朝，讓他與那監察史當面對質。
李忘憂對此，心裡只覺得嗶了狗了！
原本還想著大唐沒有文字獄這東西，結果還真有監察史因為這種事彈劾他。
他拉這前來傳話的侍太監，打聽彈劾他的監察史究竟是何人。
這侍早已得到了李二的吩咐，自然知無不言言無不盡，將那名皇甫儀的監察史況，一五一十全都代了個清楚。
甚至李二怕李忘憂大意吃虧，還讓人從吏部調出了皇甫儀的資料，讓侍太監給李忘憂。
對此，李忘憂也只能仰天長嘆，這世家門閥，為了對付自己，還真是捨得下本。