說完了末代皇帝溥儀，咱再說說玉璽。
華夏史上最有名的玉璽，莫過於“傳國玉璽”。
秦始皇統一六國之後，命匠人用和氏璧製作一方玉璽，其方圓四寸，上紐五龍，正麵刻有李斯所書“命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信。
秦始皇死後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重也。
得之則象征其“命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。
凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
朝代更迭，謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡千餘年，在朱溫篡唐後，後唐廢帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚，玉璽從此下落不明。
自宋朝起，許許多多的皇帝都曾下令尋找傳國玉璽，但都無功而返，未能證明自己乃“天命所歸”，無奈之下，皇帝們下令刻製自己的玉璽。
在溥儀上，關於玉璽，有一個典故。
這個典故，看過溥儀自傳《我的前半生》的朋友，應該比較悉。
日本戰敗後，“滿洲國”頃刻塌陷，溥儀被蘇聯紅軍俘虜，於1950年8月初押解回國，在順戰犯管理所學習、改造。
溥儀在書中寫道：
“我不斷地絞著腦，尋思著討好所方的辦法......這一天，我又想起了在蘇聯用過的故技——獻珠寶。可是，我的珠寶都是藏著的，怎麽好拿出來？而且黑皮箱裏剩下的都是最選的，實在舍不得。如果隻拿一部分，在這鐵籠子裏，也沒有辦法背著人去挑選。想來想去，想起了我手頭的一套乾隆的太上皇玉璽，這是用一塊田黃石雕的由三條鏈子連在一起的三顆印，是我很心的東西。獄時所方檢查行李也看見過它，看來，現在隻有拿出來這樣東西來了。”
溥儀將乾隆帝的三連環玉璽獻給了所中領導，領導思想覺悟高，並未私藏，如今這三連環玉璽就陳列在故宮博院中。
各朝代的玉璽，大多都被國家收藏著，流落民間之又，劉畔能夠拿出一方玉璽來，一時震驚四方。
服務員走上臺子，將紅盤放在八仙桌上。
紅盤上，放著一件四厘米見方的印子，印子不大，卻非常致，乃田黃石打磨而。
田黃石在舊時相傳是山上壽山石滾溪流，經過無數年浸泡，磨損而，因無脈可尋，故特別珍貴。
到了清朝，大塊田黃石已十分難尋，一兩見方以上皆材，就連溥儀上國家的乾隆帝田黃石三聯璽，最大的一塊也不過長徑3厘米，短徑2.3厘米，高僅一厘米。
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劉畔獻上的這塊太難黃石玉璽，竟然有4厘米見方！
劉畔得意洋洋的介紹道。
“當初宣統皇帝從京都逃到津門時，這塊田黃石玉璽意外丟失，碾轉多地，最終落到了晉州。”
“如今我把它帶回津門，也算是舊回歸，做了一件好事。”
滿占大師的一名弟子，將玉璽拿起，仔細檢查後又重新放下。
他走到滿占大師側，附低聲說了兩句。
我離得近，剛好聽到。
“是真的。”
劉畔走到我麵前：“怎麽樣，說你送的壽禮是垃圾，不對嗎？”
小黑看不下去了。
“來者是客，壽禮貴不貴重，有心就好。”
劉畔不想得罪小黑，準備回座，卻又被我給喊住了。
“你不想聽聽我送的是什麽壽禮嗎？”
劉畔止住腳步，一臉疑，心中應該在猜測我何來的勇氣繼續與他懟下去。
我懶得理他，走到滿占大師麵前，將紅盤中的田黃石玉璽拿出，直接放在了桌麵上。
隨後，我將兩顆壽桃放盤中。
我後，傳來劉畔憤怒的聲音。
“你！”
我仍舊不理會，向滿占大師介紹道。
“這對核桃，名為芳桃，乃是慈禧太後生前喜的品。”
說到這，滿占大師並未流出興趣的表。
我明白，但靠芳桃本的價值，並不能比的過玉璽。
沒關係，我繼續往下說。
“這對玉璽，本是慈禧太後的陪葬品，隻是當初的盜墓賊不識貨，流轉數次，到了我的手中。”
一句“不識貨”，惹得眾人眼神都火熱了起來。
誰都知道，當初盜了慈禧墓的，是軍閥孫殿英。
除了慈溪慕，乾隆墓也是他盜的。
乾隆是清朝鼎盛之年，慈禧乃滿清最窮奢極的人，從他們兩人墓中盜出的東西，都是難得的寶貝。
見慣傳世之寶的孫殿英，能走眼？
我解釋道。
“單論寶本的價值，這對芳桃的確比不上溥儀的玉璽，不過各位都是行中人，應該聽說過吧？”
“當年慈禧墓被盜，還慘遭侮辱，其留在墓中的魂，被氣魂魄分離，注十件陪葬品，使其變了十件，被稱之為慈禧十寶。”
“然而，在世間流傳的慈溪十寶，隻有八件，另外兩件曆經許多人尋找，都未有下落。”
有人忍不住口。
“難道……”
我斬釘截鐵的的回答。
“沒錯，那丟失的兩件，正是我送給滿占大師的這對芳桃。”
“這對芳桃分為雌雄，雌桃存有慈禧一魂，雄桃存有慈禧一魄。”
“時常把玩芳桃，可增自氣運，飛黃騰達。”
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滿占大師的表，終於是變了，他起將芳桃拿手中，細細把玩。
良久，他激的歎。
“潤中有魂，涸中有魄，這樣的，老朽也是第一次見到！”
表變的，同樣還有劉畔，玉璽隻讓滿占大師微笑，芳桃卻是讓滿占大師無比激，誰的壽禮更好，一目了然。
臺下有一人開了口。
“小兄弟出手好大方，不知姓何名甚，看著好麵生啊。”
這是我第一次出現在行江湖上，而且是代表師爺來拜壽，自然要將名號打出去，打的響亮。
我深吸一口氣，鄭重的介紹自己。
“我是商第二十一代傳人，林懸！”