我在寫這本書的文稿時，被兒看見了，正上小學六年級，好奇地問我：「媽媽，這本書『被討厭的勇氣』，勇氣為什麼被討厭呀？」
「嗯，是個好問題。」我想了想，慢慢地說：「有時候，你們有不同的意見，其他人都不敢講，只有你講了，需要勇氣吧。還有，你想按照自己的樣子生活，但是別人希你為那個樣子，你也需要勇氣堅持自己想法的。」
小家伙一臉壞笑：「這麼說，我還是有勇氣的，我經常跟爸爸辯論，還跟育老師吵過，不讓他欺負我們生。」
我哈哈一笑，點贊：「對，我閨是很有勇氣的。」
大凡，我們小時候都是蠻有勇氣的，但隨著年齡越來越大，要考慮的因素越來越多，還要顧及不同人的，看似了、游刃有余了，但心中的勇氣，尤其是「活出自己的勇氣」「追尋自由和幸福的勇氣」卻不那麼充沛了。
智慧，在對話中覺醒
《被討厭的勇氣》這本書蠻獨特，作者是兩位日本學者——岸見一郎和古賀史健。書中，一位哲人和一個年輕人針鋒相對地談了五個晚上：哲人通心理學，對人生有許多見。而年輕人敏、自卑，又有一點固執。
在眾多的古代典籍中，對話形式很能啟發人，人們在一問一答間，不同的思維彼此撞和啟迪。比如，《論語》是孔子和弟子之間的流，探討了如何為人、為學、為政。《黃帝經》是黃帝與他的老師岐伯之間的對話，這里說的黃帝是與炎帝并列的那一位先賢，是我們中華民族的老祖宗。兩位智者談天地萬之道、談修養之法，形了中國醫學的瑰寶《黃帝經》。而西方有一部哲學經典《理想國》，是哲人蘇格拉底與幾位智者之間的激烈鋒，探討的是「正義」這一話題：有人說，正義是給每個人以恰如其份的報答；有人說，正義就是把善給予友人，把惡給予敵人；還有人斷言，正義就是強者的利益。在傾聽了各種觀點之后，我們或許會形自己對「正義」的看法。
《被討厭的勇氣》書中兩位主角的對話，圍繞的是心理學家阿德勒的一些論點。說到影響后世的心理學家，大家悉的可能有弗伊德、榮格，此外，就是這位阿德勒了，他們三位被后世稱為「心理學三大巨頭」。
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阿德勒的人生故事很勵志，他小時候個子小、駝背，學習績也不好。我們常說「高富」，阿德勒反著占了兩樣，又矮又丑，更悲催的是，長輩們經常拿他跟「高富帥」的哥哥相比，這更讓他自慚形穢。阿德勒的一生頗多坎坷，兩次被車撞傷，五歲的時候差點得肺炎死去，好在他自強不息，為一名心理學和哲學大師，被后人譽為「自我啟發之父」。
阿德勒出生于 1870 年，已經是 150 年之前的古人了，但他的思想非常現代，孕育了許多現代心理流派的種子，比如，發生什麼事不重要，我們怎麼看待這些事才重要；他關注于人的潛能和價值；他把、勝任和控制，作為人類的基本機；阿德勒認為，表面看起來生活中有各種束縛，來自于時間、金錢或是人際關系，但實際上，這些束縛最終還是心靈上的束縛。接下來，我們就去一下，在年輕人與哲人的一次次對話中，發生了哪些心靈上的撞和長？
第一個主題：你來選，「原因論」還是「目的論」
在與哲人的對話中，年輕人提到了自己的一位男朋友：他多年躲在自己的房間里不出門，但其實，他很希到外面去，像正常人一樣擁有一份工作。但是，他只要一踏出房間，就馬上心悸不已、手腳發抖，出現神經癥的各種反應。
哲人問：「你認為他無法走出去的原因是什麼呢？」
年輕人說：「詳細的我不太清楚。也許是因為他與父母關系不和，也許是，他在學校和職場中到欺辱而留下了心靈創傷。」
哲人繼續問：「總而言之，你覺得朋友在過去有些心靈創傷或是什麼其他原因，所以現在無法到外面去，是嗎？」
年輕人說：「那是當然，出了這個結果，一定是有些什麼原因的。」
哲人搖搖頭，平靜地說：「如果一味地關注過去的原因，僅僅依靠原因去解釋事，就會陷『原因決定論』。也就是說，我們現在乃至未來都由過去的事所決定，而且本無法改變。」
年輕人說：「事實就是這樣啊。」
哲人解釋道：「阿德勒心理學考慮的不是過去的原因，而是現在的目的。我認為你的朋友是由于不想到外面去，先有了『不出門』這個目的，隨后才覺出了不安、恐懼和各種反應。」
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「怎麼可能？」年輕人覺得這個說法匪夷所思。
「請你站在父母的角度想一下，如果孩子總是悶在房間里，你會怎麼樣呢？」哲人問道。
「我會很擔心啦，如何讓孩子回歸社會？如何讓他振神？也會反思自己的教育方式是否有誤。