一、前言
金庸自二十世紀五十年代至二十一世紀的當下，一直都是當代文壇上最有影響力同時也是最歡迎的小說家。在金庸的武俠小說中，廣傳頌的《雕英雄傳》被視為「布局最嚴謹、氣魄最渾厚的一部小說」。實際上，其所謂的嚴謹布局與渾厚氣魄，均其來有自，并非金庸所創造，而實乃按《說岳全傳》而展開「互文」書寫。此中種種細節，歷來為論者所忽略，卻正是金庸武俠小說創作時借用古典小說資源的基本模式，同時賦予武俠與思想的創造。
二、楊康的原型
《雕英雄傳》中，丘機為郭靖與楊康取名，以示不忘「靖康之恥」。陸文龍之父母為金人所殺而他為兀收為養子。金庸卻將陸文龍的故事一分為二地復雜化：一、郭靖之父為金人所殺而隨其母流落蒙古；二、楊康之母為金人王爺所搶時已懷孕，故他并不知自己的世，以為自己乃金國小王爺。楊康較郭靖更為接近陸文龍的際遇，而且彼此均是武藝超群，深得父王喜。《說岳全傳》中亦有陸文龍與曹寧這兩位本是宋人而在金營的小將，陸文龍乃宋朝節度使陸登之子，陸登死于國難，陸文龍被金兀收為養子，后為王佐所勸服，又有哺他長的娘作證，故而其歸宋順理章。然而，曹寧的降宋并在戰場上殺死父親曹榮的舉則明顯過于草率：
那曹榮看見兒子改換裝，大怒罵道：「逆子！見了父親還不下馬？如此無禮！」曹寧道：「爹爹，我如今是宋將了。非是孩兒無理，我勸爹爹何不改邪歸正，復保宋室，祖宗子孫皆有幸矣。爹爹自去三思！」曹榮大道：「狗男！難道父母皆不顧惜，背主求榮？快隨我去，聽候狼主正罪。」曹寧道：「我一向不知道，你為節度，背主降虜。為何不學陸登、張叔夜、李若水、岳飛、韓世忠？偏你獻了黃河，投順金邦？眼見二圣坐井觀天，于心何忍，與禽何異！你若不依，請自回去，不必多言！」曹榮大怒道：「畜生！擅敢出言無狀！」拍馬舞刀，直取曹寧，頂門上一刀砍來。那曹寧一時惱發，按捺不住，手擺長槍只一下，將父親挑死，吩咐軍士抬了尸首回營，進帳繳令。
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元帥大驚道：「你父既不肯歸宋，你只應自回來就罷。那有子殺父之理？豈非人倫大變！本帥不敢相留，任從他往。」曹寧想道：「元帥之言甚是有理。我如今做了大逆不孝之事，豈可立于人世？」大一聲：「曹寧不能早遇元帥教訓，以至不忠不孝，還有何見人！」遂拔出腰間的佩刀，自刎而死！元帥吩咐把首級割下，號令一日，然后收棺盛殮。曹榮系賣國臣，斬下首級，解往臨安，……
《雕英雄傳》中分飾曹寧般的不認父的楊康，則在比武招親中打敗其父楊鐵心：「十手指分別穆易左右雙手手背，隨即向后躍開，十指尖已紅。」縱使后來知悉世，楊康亦不與楊鐵心相認：
完康跪在地下，向母親的尸磕了四個頭，轉向丘機拜了幾拜，一言不發，昂首走開。
扮演王佐潛金營之角，金庸又一分為三，郭靖既有江南七怪為師，復得全真教的馬玨道長指點，而楊康則拜于全真教的丘機門下。扮演「王佐」角的是穆念慈，雖然丘機亦有此功能，而穆念慈則更是千方百計地希楊康直面自己的世，棄暗投明，回歸祖國的懷抱。當然，穆念慈雖沒斷臂，卻同是王佐般擔任「苦人兒」之職，自遇楊康以后，即肝腸寸斷、顛沛流離，最終傷心咳而死。至于王佐之斷臂，卻發生于扮演「王佐」角的穆念慈的兒子即《神雕俠》中的楊過上。
郭靖在蒙古，以哲別之箭而獲得吉思汗賜婚為金刀駙馬，類近陸文龍之小王爺份，而同是武藝超群，知悉其父為金人所害，即立志報仇。后來，他在蒙古軍中以金刀駙馬之尊而任征伐花剌子模之統帥，正如陸文龍為金營大將一樣。當他知悉吉思汗令討伐南宋并封他為宋王后，其母自盡以明志，他毅然回歸南宋，最終在堅守襄時力抗蒙軍而殉國，一如陸文龍為抗擊金兵而殉國。
至于《說岳》中陸文龍的母（老），此角則由楊康的母親包惜弱所扮演。
婦人道：「俱是同鄉，說與你知道諒不妨事，只是不可泄！這殿下是吃我長大的，他三歲方離中原。原是潞安州陸登老爺的公子，被狼主搶到此間，所以老在此番邦一十三年了。」
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包惜弱扮演「媽」的角，道出楊康世的真相：
「你道你是大金國真人麼？你是漢人啊！你不完康，你本姓楊，作楊康！」
完康驚疑萬分，又說不出的憤怒，轉道：「我請爹爹去。」
包惜弱道：「你爹爹就在這里！」大踏步走到板櫥邊，拉開櫥門，牽著楊鐵心的手走了出來。