只是其中還暗藏真正的上古魔道正宗殘籍，托百家之名而暗傳于世，不過不為人所知。
補天閣源自先秦刺客一道，取上古之時媧補天之意而命名，先秦刺客又稱劍士，如荊軻之輩，既是刺客，也是劍士，屬于士的階層，是當時社會的上流階層。何為刺客？義之所趨，雖千萬人吾往矣！為天下有志之士敬仰。
先秦刺客之道的補天閣真意到底為何？
補天缺！
天命所向，大勢所趨，但殺一人而挽天傾，可乎！？
世人皆謂天道大勢不可扭轉，先秦刺客一脈一直認為千里之堤毀于蟻，只要找到天缺之，就可逆轉天地大勢，以人道補天道。盡得上古神改天換地的大氣魄。
或許補天閣傳承自刺客一脈的思想有些片面，天道大勢所趨，真的無可阻擋，但歷史流終需靠偉人英杰來引領，沒有了引領歷史流的人，還真的有所謂的天命所歸嗎？譬如荊軻刺秦功，真的不能阻止秦統一六國？
這才是先秦一脈補天閣的真意，但魔門的補天閣，經過了一千多年的演變，無數懷才不遇，郁憤填的注解詮釋之下，如今補天閣武功典籍已經沒有了上古神敢補天之缺的雄偉氣魄，舍棄了先秦刺士懷天下，殺仁，以己挽天傾的無畏劍意，反而極盡險詭詐之能事，變了躲在暗，循其破綻，一擊必殺的襲之道。
不過楊行之卻是一個異數，今時今日的補天閣典籍經過歷代懷才不遇之士增添之后，早已非先秦之時記載的刺客之道，但畢竟都是真正的懷才之士，雖然心可能不足，但天資才卻不是作假的，否則也不可能將補天閣傳承下來，楊行之居然想重修補天閣典籍，去偽存，重現先秦刺客之道的真義。
楊行之生于元末，斯時蒙古人仍舊統治著中原大地，視漢人子民為豬狗，隨意宰殺，殘暴之行徑簡直罄竹難書。楊行之雖然家道中落，卻也曾是書香門第，嘗讀史書，見暴秦肆，侵吞六國，有荊軻西去刺秦，歌曰：：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”楊行之看到這里立時拍案而起，思即蒙元如暴秦，殘害漢民百姓，當此之時，可有人敢行荊軻之事？！
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楊行之敢為天下先，學陳勝吳廣，散盡家財，謀起兵反蒙，可惜書生意氣，最終卻是落得家破人亡，一事無，只得披發山，了此殘生，幸而得遇上代補天閣主，自此學武修道，傳承補天閣道統，但楊行之心中熱其實一直未曾消散。
楊行之的資質雖然優秀，卻非絕世之才，傳承道統可以，想將補天閣發揚大卻是不可能了，上代補天閣宗主也是壽元將盡，才會選了他繼承缽。不過楊行之雖然天資所限，才不足，但其人天生有改天換地的大氣魄，立志要出補天閣歷代武功的藩籬，重現先秦刺客之道的真傳。
楊行之也知道自己的資質不足，難以完畢生的志愿，一直寄希與自己的徒弟君莫問。
魔門的補天閣一脈單傳，楊行之今日就將用畢生的對生命的熱面對這一戰，看到君莫問此時的武道境界，仰天大笑，拔劍而出。
君莫問此時雖然站在原地，卻又仿佛不存在于世間，存在與不存在之間，竟和武學傳說中的天人之道，與周圍環境合二為一的境界不差上分毫。
不過楊行之終究是先天境界的高手，雖然武者的靈覺難以鎖定君莫問的方位，但你站在那里，就是站在那里，沒有超此世，破碎虛空，終究還是要天地規則的制約。
楊行之一出劍，先天劍勢迫去，馬上如撥云見霧一般，劍意迫之下，君莫問仿佛天外散仙的氣質立刻被楊行之的劍勢重新拉回了塵世。
楊行之的劍勢逐漸展開，劍意鎖定之下，君莫問已然無可逃，但君莫問仍目茫然，似呆了一樣，長劍竟仍沒有出鞘。
補天閣劍是刺殺之劍，一擊不中，遠遁千里，但這是今古時代的刺客之道，先秦之時，刺客都是殺仁，只有一擊必中，沒有遠遁千里。
“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。”先秦刺士行事從來都是豪邁無匹，可與日月爭輝。
“五步一怒，天下縞素！”
隨著楊行之劍勢展開，補天閣本來詭的劍居然被他使得大氣磅礴，仿佛魚躍龍門，化真龍。本是詭難測的小人之劍，在楊行之施展之下竟變了君子英雄之劍，就像本該是藏在草叢中的險毒蛇，忽然變了出海蛟龍，這樣彩的一劍，龐斑見到都要側目，為劍客的浪翻云更是會浮上一大白。
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“可惜。”沉忘我意境的君莫問最終嘆息一聲。可惜楊行之到的是君莫問。
君莫問一直以為自己的師傅有些書生意氣，不是武學宗師的風范，但今日才真正了解自己師傅心中勇烈絕倫的恢弘氣魄，有真正的大宗師的懷氣度，是唐雎一流的人。