許道在心中默默想到：“沒錯，剛才那墨團凝結的字符，確實和道書上記載的‘符種’頗為相似，沒有看錯……”
何謂“符箓種子”？
天地有紋路，道人們觀天地，俯察規則，悟雷電風雨等各般神奇，最終臨摹文，能記于腦中，寫在紙上，煉中……始有法、符咒、法等。
若是道人將一門法修煉至大，徹底參悟法奧之后，法自凝，能于腦中現出一道紋路。
此紋路便被稱作“符文種子”，也“符箓種子”！
符箓種子一旦凝結，將會終生烙印在道人的魂魄中，產生種種妙效。
其一便是能讓道人時刻不停的運轉法，瞬息而發，毫無滯怠，同時也不會再有額外的真氣損耗。
若是道人想要依此畫符，其畫符的功率更是能夠超過一半！
而與之相比，未凝結出符種的道人，每每施法、畫符，都必須先在腦中觀想出相應的法符文，然后才能搬運真炁，施展法。
此種施法過程費時費力，真氣損耗頗大，并且若是觀想出的法符文有誤，輕則法失敗，重則法反噬。
如果將道人施展法比作寫字。
未凝結符種者施，猶如運筆寫字，費時且有筆誤的可能。
而凝結了符種的，則如在用雕版印刷，且快且方便，兩者不可同日而語。
但是符種難得，每一門法想要修煉到能凝結出符箓種子的地步，不僅需要道人耗費偌大苦功，日夜揣、練習，時間數以年計；更需要道人天資聰慧，甚至也要和這門法相契合。
好比許道，他修煉三年，依舊未能將一門法修煉至凝結符種。他的同門師兄弟，也幾乎如此。
許道修行的法喚作“太月華吐納法”。
此法能讓修行者在夜間引月，以口鼻吞吐之，納打磨消化，進而能壯大真氣，滋潤魂魄。
對于此法，許道早已經稔，但遠遠達不到能凝結出符箓種子的程度，僅僅算是小以上。
想到這里，許道在心中幽幽一嘆，想到：“許是太過于執著，以至于魔怔，出現了幻覺？”
他之所以執著于凝結符種，是因為符種的凝結不僅和施展法有關，也和修行息息相關！
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須知仙道修行，有胎息、煉氣、筑基、金丹、元嬰……種種境界之分。
其實質在于涵養真氣，以真氣滋養魂魄，進而勾三魂七魄凝神，最終不斷的蛻化，以至于神就神，長生不死，拔宅飛升！
其中胎息是第一步，是道之始，道人在丹田中蘊養出真氣即是。
而煉氣是第二步，也是仙道的一扇大門。通過此門者，才算是真正的踏上了修仙道路，被稱作“道徒”。
未過此門者，不過是修仙道路上的一介子，蹣跚學步而已。其無法驅使法、不能對外施法、難以煉制丹藥……壽數也不可能達到天年一百五十，被稱作“道”。
許道現如今，便于胎息境界，是一名道。
他蘊養真氣、壯大魂魄已經近三年，朝思暮想著都要能神出竅，真正踏煉氣境界！
但時至今日，即便他已經能用真氣勾魂魄，變作神，但他依舊不敢讓神從泥丸遁出，離在外。
因為胎息突破至煉氣，最大的關隘不在于魂魄凝神，而在于神凝結后，能否常駐于之外！
須知人之魂魄脆弱無比，必須有的保護和滋養，即便是用真氣勾連三魂七魄凝了神，也很可能是風吹不得、雨打不得、火燒不得。
若是當真不管不顧的離而出，有可能的一口呼吸，便能將真氣吹散，導致神崩潰，魂飛魄散，令道人就此一命嗚呼掉。
此謂“神出竅，一去不復返”。
許道如果想要神出竅后，神不崩潰，要麼他的真氣生生不息，每每被消磨掉都能及時的生長而出，要麼真氣剛強堅韌，有異效，不懼普通的消磨……
如此，魂魄才能被真氣的護住，化作神常駐外，進而能行走自如，承日月華的洗練，吞吐天地靈氣，是謂“煉氣”。
而如果他能將“太月華吐納法”修煉至大境界，衍生出符箓種子，種在魂魄中。
等神出竅時，太月華吐納法便可自行運轉，令其真氣生生不息，使得神不至于崩潰。
許道想到這里，心中頓時生出波瀾。
“傳聞天地間有符文可以直接采來，種在魂魄中便了種子，能施展法……”
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許道睜開眼，暗道：“話說采生割折這等邪，怎會有天生符種出現？”
他往火堆之中看去，忽地眼簾一跳。
只見在紅彤彤的火炭上，扔進去的那張符紙依舊完好，沒有半點要燒起來的跡象。許道見此，連忙用木將其撥了出來。
撥出后，他手上去，發現符紙僅僅溫熱，反復翻看數遍，依舊沒有發現符紙有任何一損壞的地方。
唯一變化的，便是符紙上原來寫有的蠅頭小字消失了，消失得一干二凈，整張符紙變了一張空白符紙。