只是此道一，神再不可馭使其他的法，也不能修煉各種法，只能修習劍。
并且“劍在人在，劍亡人亡’，劍修一道和仙道養生的理念有所抵，雖善于殺伐，但難得長生。
不過，此種方法能突破到煉氣境界，可就劍仙，依舊是一條通天道路。
許道曾經考慮過這個途徑，但他不僅不是仙家子弟，也不是人間的豪強兒，莫說法了，他連符錢都有，頂多下山撞撞運氣。
許道瞥著喻炎手中的劍，忽地想起自己三年以來的苦修，一時目中微羨……
除了以上三種，突破的第四種途徑則是真氣不上丹田，改中丹田，不修神修。
這種途徑以前作“修”，但如今已自一道，喚作“武道”。
第二十章 一觀三都五主十八頭
兩人見禮，喻炎盯著許道，遲疑道：“你剛才使出的是……法？”
許道推門時，此人的神正附在劍中演練劍，刺中許道時他雖然立刻就收回，但之所以沒有傷到許道，還是因為許道自己格擋及時的緣故。
許道聽見對方問題，直接點頭。
喻炎得到許道的肯定，臉上出訝然之，他目中微亮，追問：“道友可是功凝結了符箓種子？”
許道頷首：“正是。”
聽見這話，喻炎張口贊到：“許兄驚才艷艷，某家不得不佩服啊。”
他面上佯作慚，自言說：“同屋三年，許兄的刻苦是旁人難以企及的，如今煉氣功，當真是可喜可賀、可喜可賀！”
此人笑著向許道連連拱手。
喻炎的為人有些清高，三年中未曾和許道有過太多的集，但對方理分明，非是紈绔子弟或險小人，可以一。
細細想著，許道也拱手回答：“僥幸而已，喻兄謬贊了。”
“勿要謙虛！”喻炎笑著，縱一躍，跳回石床上盤坐起來。他將劍擺放在膝上，然后邀請許道也坐上來。
兩人同住一屋，雖然之前的關系偏淡，但如今都已就煉氣，今后各有前途，自是相互絡起來。
許道也跳上石床，盤坐著和喻炎閑聊。
兩人慨一番修道的艱難，又各自敘說了一下突破時遇見的困境，接著許道搭話，問：
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“道友都已經突破到煉氣境界了，怎的還住在這簡陋石屋中？”
喻炎聽見，解釋到：“在下也是剛出關不久，寮院還沒開始登記，觀中也無其他去，索便繼續住在這里了。”
詢問一番，許道才知道白骨觀對于突破的道另有一套理流程，還有數日，寮院會邀請各個新晉道徒一齊去晉升，一并發放道袍、獎勵等。
細細談著，喻炎慨嘆說：“今二三百余人，就煉氣者不過七八，其余者皆被貶為奴仆矣。”
許道想起房中的尤冰，也是輕嘆一聲，接話說：“雖為奴仆，但也還有突破的可能。”
喻炎聽見，搖搖頭說：“難也。”
說罷，喻炎話鋒一轉，開始和許道流白骨觀中的況。
許道三年以來都是苦修，且是今日才出關，還未接到其他的道徒，他聽對方說了一會兒，頓時了解不新況。
原來白骨觀中人數過萬，但道士總共就只有九個。
道士者，道中士人，為煉氣境的更上一層樓——筑基境道人的稱呼，非是尋常道人可以自稱。
九個道士在觀中被做“一觀三都五主”。
其中“一觀”是指白骨觀主，此人修為數十年前便已經是筑基境后期，如今的修為更是不可知曉，傳聞已近結丹。
“三都”則是指觀的三大山頭，都管（掌管條例規矩），都講（掌管功法典籍），都廚（掌管錢糧財），聽聞修為都已經是筑基中期。
“五主”則是觀中的五院，院（負責法礦產等），丹院（負責丹藥靈食等），符院（負責符箓陣法等），院（負責妖種植等），以及寮院（負責監督管理等）的五個院主，也都是筑基境的道士。
除此之外，觀中還有“十八頭”之稱，分別為庫、莊、堂、鐘、鼓、門、茶、水、火、飯、菜、倉、磨、碾、園、圊、槽、凈各個雜役的執事頭頭，由觀中修為高、貢獻大的道徒擔任，其無須負責的雜事，自有副手擔著，但每月的符錢俸祿不會給。
因此白骨觀中有“一觀三都五主十八頭”之說，此中人等都是厲害角，不可招惹，須得要的結著。
許道聽喻炎說著，結合過往的聽聞，頓時對觀中的大小勢力了解許多。他心中一，想起來一人，忽地朝著喻炎拱手，問：“喻兄可知觀中有一‘墨紋道徒’的前輩？”
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喻炎聽見，微挑眉，詫異說：“怎的、許兄認識此人？”
組織一下言語，喻炎回答說：“墨紋道徒便是觀中‘十八頭’中的一頭，擔著什麼職務不甚清楚，但此人的厲害之我倒是知曉。”
“聽說這人以藥繪刺符箓于，渾上下、口耳鼻舌無一不是，每每作法，其施迅疾且詭異，尋常人不能應對……”
聽喻炎介紹著，許道想到：
“此人果真是觀中的厲害角，難怪紅袍道徒見他發話，立刻就走掉了。”