大師：「不過這個鬼也著實可憐，來世被父母而不得，去間被父母封印而不能。無家可歸，無可去，被父母嫌棄，被野狗欺凌。
只有你老張對心生慕，也難怪對你一見傾，最早變作做你的小妾，后又變你兒冬至，現在又附在尊夫人上，只是想繼續和你做夫妻罷了。」
老張默然不語。
大師：「但人鬼殊途，即便再可憐，也不能容在世。這鬼怨氣極重，不僅會損害尊夫人，貧道擔心長此以往，亦會魅他人，禍及鄉鄰。」nbsp;
眾人紛紛附和道：「此言正是，雖然世可憐，但是人鬼殊途，不能讓禍害鄉鄰。」
眾人：「現在鬼的尸骨也沒有，親上之也沒有，如何驅？」
大師道：「現在驅鬼已不可，唯有鎮鬼了！」
數月之后，在村西那口水井上，眾村民集資建了一座十三層琉璃佛塔。
按照大師的說法：極其兇惡無法驅趕的鬼，唯有用佛塔以鎮之，讓其永世不得超生，不回。nbsp;
后來日軍侵華，這個小村子不幸為了某次戰斗的戰場，村民都逃了，老張一家也不例外，再后來這個村子就徹底荒廢了。nbsp;
故事到這里就講完了。
看到這里，你可能會說：我是來看你實實在在破案的，不是來聽你胡扯鬼故事的。
別急！接著往下看，你就會發現，這就是一個破案的故事。
這個故事我從小聽過多次，早已稔于心。可能是由于職業的原因，平時我總喜歡把很多事用辦理案件的思維方式琢磨一番。
這一琢磨我發現這個鬼故事，或許并沒有表面看起來那麼簡單。nbsp;
這個鬼故事！很有可能是個巧妙地偽裝鬼故事的兇殺案。nbsp;
故事發生在民國時期，距現在不遠，地點在居住的村子，并且還有很多村民親眼所見，所以我認為這個故事里很多節都是真實可靠的。
Advertisement
那麼哪些節是可靠的呢？
這就涉及到收集證據的原則了。
現在公安機關辦理刑事案件其實就是收集證據的過程，證據有證書證，證人證言，勘察鑒定等。
我們收集證據有幾個原則：通常就是客觀證據大于主觀證據；孤證不立。
這是什麼意思呢？
舉個例子：王小明殺了，他上有死者的跡，現場有王小明的指紋。這就是客觀證據，客觀證據比目擊者的口供這樣的主觀證據可信程度高。
口供這些主觀證據是不是就沒用了呢？當然不是，主觀證據需要能相互印證。
比如張三從某個角度看到王小明殺了，李四從另外的角度看到王小明殺了，王五趙六也看見了，并且他們的敘述都能相互印證，那麼這個證據就是可信的。nbsp;
如果只有張三說看到王小明殺了，沒有其他人印證，那麼這個主觀證據就是不可信的，這就孤證不立。
我們就用孤證不立的原則來對這個鬼故事進行一個梳理，看看會發現什麼。
我先把上面這個鬼故事做一個概括：一個嬰被父母丟棄，后化為遇見老張，老張對起了心，納鬼為妾。鬼害死老張兒子，折磨瘋老張妻子，最后鬼被云游大師用佛塔鎮。
這個故事告誡大家：不能起心，路邊的野花不要采。
1. 第一年冬至日老張帶回來一個人。
這是事實，很多人都見了，能相互印證。至于這個人是怎樣來的？是路上救的？還是的搶的？我們不知道。人的世是老張說的，是孤證，所以不可信。nbsp;
2. 這個人能干漂亮，并且老張納為妾。
這條是可以通過村民目擊相互印證的。nbsp;
3. 桂英和發妻都懷孕。
這條證據存疑。因為兩人懷孕都是醫生一個人說的，是孤證。
Advertisement
但是桂英懷孕的可信程度要遠遠大于發妻。因為桂英懷孕后也外出勞，懷孕后腹部隆起，村民見到的頻率也比較多，不易造假。而發妻懷孕后深居簡出，外人本見不到。發妻懷孕就是孤證。
并且發妻結婚后多年都未懷孕，這次為什麼會懷孕？難道不可疑嗎？
4. 桂英在第二年冬至日失蹤。
這條證據基本可信。桂英失蹤是可信的，因為以后村民再也沒見過。