其中包括 2004 年 10 多件中國銅鏡、盔甲和寶石等文被盜。
但經過一番仔細推敲，我認為這可能是個錯誤方向。
到這里，線索似乎又又又斷了。
接下來的幾天，我花了大量的時間將目前的線索和思路又仔細整理了一遍。
林夕韻死前留下我的名字，或許是跟我的專業有關。
那 11 個藏品編碼，或許指向的是某些特定的地點和某一特定的歷史時期。
5 個問號或許代表著一些失蹤的文。
并且，鑒于林夕韻的大英博館中國館館長的份和其傾注了一生心的文博事業。
我深信，這些線索指向的就是中國館的某件或多件藏品。
找到相應的藏品我就能距離真相更近一步。
可是這件藏品究竟是什麼呢？
9
周末早上，我再次去到大英博館中國館尋找啟發。
我的視線掃過一件件藏品，它們仿佛能把人帶回那些歷史深的時空。
我努力在這些文中尋找那些神編碼的線索，但似乎每一件藏品都在「守口如瓶」。
我漫無目的地走著，直到一個不經意的瞬間，我的視線與一尊羅漢像的眼神相撞。
這不是我第一次瞻仰這尊氣韻生、神容真的羅漢像。
然而從前，我對他的賞鑒，都是從制作工藝、歷史、藝和宗教價值出發的。
但今天，我才真正注意到它表的微妙之——它眉頭蹙，作沉思之狀。
我不也陷思索，阿羅漢——小乘佛教中已經證得高果、離六道回的存在。
他們本應進諸樂而無諸苦的極樂世界，然而眼前這尊羅漢卻顯示出一種極深的憂慮。
似是對人世間苦難的反省，又似是對蕓蕓眾生的憐憫。
我被那表所傳達出來的心懷悲憫，方見蒼生的懷所吸引。
不自地駐足多看了兩眼眼前的這尊羅漢像。
就在這時，我突然靈一閃。
這是一尊出自中國河北的遼代等三彩羅漢像。
遼代，與那 11 個藏品編碼所指向的時間區間，是重合的！
而且，今天我總覺這尊聞名中外的塑像，哪里怪怪的。
這是一種說不上來，卻又十分真切的覺。
Advertisement
我急忙取出筆記本，記錄下羅漢像的展覽編號和相關描述，準備回去之后再仔細研究一下。
10
回到宿舍后，我將背包隨手一放，急切地打開了我的研究筆記和電腦。
我開始翻閱關于那尊遼三彩羅漢像的各類文獻。
盡管這尊羅漢像是一個非常著名的展品，我以前卻從未深研究過它的歷史和背后的故事。
研究過程中，一條信息映我的眼簾：遼三彩大羅漢像原本是一組 16 尊，其中 5 尊不幸被毀棄或失蹤，迄今為止存世間者僅 11 尊。
這個信息讓我瞬間警覺——
林夕韻留下的藏品編碼恰巧是 11 個，難道最終指向的就是這 11 尊存世的羅漢像嗎？
依此類推，那 5 個問號，是不是就代表著那些被毀棄或失蹤的羅漢像？
我坐在書桌前，心中不斷地重復這個想法，試圖從這個新角度去解讀林夕韻留下的線索。
如果這個假設立，那麼那尊羅漢像的背后或許就藏著林夕韻生前想要傳達的。
我再次核對那 11 尊現存羅漢像的信息。發現這些羅漢像分布在世界各地的博館中，形一個看似復雜的全球網絡。
它們分別是：
國波士頓館藏 1 尊；
國克利夫蘭藝博館藏 1 尊；
國紐約大都會藝博館藏 2 尊；
國堪薩斯城納爾遜-雅堅斯藝博館藏 1 尊；
國賓夕法尼亞大學考古學及人類學博館藏 1 尊；
加拿大皇家安大略博館藏 1 尊；
英國倫敦大英博館藏 1 尊；
法國黎吉國立亞洲藝館藏 1 尊；
日本私人收藏家松方幸次郎舊藏 1 尊；
俄羅斯圣彼得堡埃爾米塔日博館（冬宮）藏 1 尊。
這與林夕韻留下的線索對上了——那 11 件藏品正好是出自洲的 7 件，英國、法國、俄羅斯、日本各 1 件。
在這一刻，我深信不疑，林夕韻留下的線索指向的正是這尊遼三彩羅漢像。
基于閱讀過的大量文獻，我又仔細回想了一下今天在展廳見到的那尊羅漢像的怪異之。
Advertisement
那尊羅漢像采用的是三彩釉技，這種技在遼代是極為珍貴的藝表現形式，應該呈現出深淺不一的溫和澤，以及歲月沉淀下的自然紋理。
并且，在歲月的積淀下，釉面會出現自然磨損和釉流失的痕跡。
然而我今天見到的那尊羅漢像，細節之卻并非如此：盡管整釉給人以溫潤的古老，但某些細節卻出現代的痕跡。
特別是羅漢像的襟，釉面過于，幾乎可以說是顯得有些「現代制造」的完。
而古代的三彩技往往由于燒制技和材料的限制，難以達到這種近乎現代陶瓷的平和均勻。
所有這些異常點都讓我心生疑慮，我不得不懷疑，大英博館里目前展出的那尊羅漢像是一件贗品。