還要特別講一下所謂的“養小鬼”。香港電影里經常提到取尸💀油、煉尸💀和養小鬼，在茅山中確有類似的法，但和小說、影視中介紹的完全兩樣。
接下來要講的“茅山派”，也就是現如今流傳在兩廣、江西、浙江還有福建、香港等地的“茅山”。實際上，他們既不出于“三茅”，也不出于李老君，而是出于白蓮教在清朝演化出來的多個小門派。
一說起白蓮教大家似乎都想到了妖和造反，但是在清朝時期白蓮教多數已經轉地下工作，很出來再作政治斗爭，很大一部分已經轉化為普通信仰。
其中“青蓮教”是奉行法最厲害的一支，該門在歷史上曾經有掌門人會使用“奇門遁甲”，諳變化法。歷代信奉者多會使用符咒化水念咒，給普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比較好的口碑。青蓮教里最擅長的就是降神附的功夫，當然他們語稱為“神拳”。只有清水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符念咒，吃水之后，即有神附，自能打拳弄棒，名為“林神打”，男皆可學習。所以，現在有的“茅山”派才有了“神打”這種功夫。
現在在南方的法壇壇圖上寫有“林祖師”或者“林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山林寺的和尚！為了諱，后世流傳的壇圖上只寫為“林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出有明顯的白蓮教彩。
但是由于他們教門的名字實在惹眼，清政府到抓他們。所以干脆就改了名字作“茅山”，為什麼呢？因為白蓮教歷史上曾經有個頭目“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。說到這里，大家應該有所了解了。
還有一派的“茅山”祖師相傳是彈子和尚。說來也奇怪，一個符咒法門怎麼是個和尚做祖師呢？傳說是因為這位和尚乃是從一個漂浮來的蛋中所生，天生神異過人。
這彈子和尚不僅出生離奇，后來的命運也是十分離奇。據說他師從云夢山的“袁公”學習了《如意冊》中的法，袁公其實就是一只白猿，就是“白猿桃”故事的主人公。說這只白猿看守天宮的籍《如意冊》，此書通篇講的是神異變化之法，而且此法十分簡單，易學易會。
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袁公把這書中的容傳給了彈子和尚，隨即把書燒掉了。于是，彈子和尚就懷著一的本領下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法的多數是出自此“茅山”。但是這個門派究竟怎麼會“茅山”的，無法考證。但這個法門和云夢山法系統必定有很切的聯系。
以上就形了現在各地茅山派的各個派系。
嚴格意義上講，正統的茅山派就只有現在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個私生子，與正一道有著千萬縷的聯系。而后來因戰火紛飛，中國道家也逐漸在歷史的長河中走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點皮的就敢自稱高人，給人看看風水、做做法事，現在的道士以及道觀完全演變了職業和景點，潛心修道的幾乎看不見了。
言歸正傳。當天下午我爸爸就帶著工和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之后，這個封閉了不知道多年的大殿再次向世人開放，一沖天的霉味沖得兩人趕捂住鼻子，一眼掃過去，除去大殿中間擺著的那口朱漆棺材之外，再無其他，即使在白天，這樣的場景也確實是夠瘆人的。
查文斌一馬當先地走了進去，當他注意到墻壁上的壁畫時，明顯有點詫異，思索了片刻又將目轉移到另外一面墻壁，那面墻壁就是我所見的畫滿了字符模樣的墻壁，只是他這一看就是一個下午，就像定了一般，我爸爸在邊上看著他這樣也不敢說話，只能在邊上站著，一直到太下山，查文斌才轉過頭對我爸說：“走吧！”
我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先回一趟老家，并給了我爸一道符，讓我爸在大門口，并讓爸爸看住我，讓我不要跑，他過幾天就回來。查文斌就這麼暫時消失了三天，那幾天我也確實看上去有所好轉，能吃點東西，我媽仿佛看見了希，整天在家里拜菩薩保佑；三天之后，查文斌再次來到我家，他先是來看了看我，然后示意我爸出去。
查文斌告訴我爸，據他的推斷，這座將軍廟可能有兩個來歷：
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第一個說法是記載在古籍中的，他回去查閱了師父留下的手抄本，找到了這麼一段話：將軍廟，廟中有三清祖相、瑞壁；為將者，殺過兇，轉為煞，善刀喜，添作煞，殺生過多，刀每添亡魂，自煞更增三分，久矣，自煞氣有如修煉，滲脈，融合一，常魔，天下難克。