君莫問不就是這樣走過來的。
何況對于堪破生死之道的他來說，殺與救人本就是一回事而已。殺未必不是救人，救人有時不就是殺。殺一人可救天下如何，殺盡天下人可救一人又如何！
若是殺盡天下人可以救活紀惜惜，已悟生死之道的浪翻云會不會做？真是一個有趣的問題。
不過君莫問的回話卻讓這位心懷正道的刀客怒氣發：“既然如此，在下嶺南宋未然，要向閣下求教幾招。”道不同，就只能以刀劍相了。
宋未然出鞘中長刀，站在道路中央等待君莫問出劍。他的手中是一把鋼刀，刀暗啞無，初看第一眼時似乎平平無奇，但細看后卻到無論刀把刀鞘，雖沒有任何華紋飾，但總有種高古樸拙的味道，使人不敢生出小覷之心。
不過只有躲到一邊的沈缺是在注意宋未然的刀，進戰斗狀態，眼神迷離的君莫問卻是毫不關心對手所用的兵，到了他的境界，所謂的神兵利都無可要了，即使蘊含傳鷹神烙印的鷹刀亦不外如是，除非這件兵真的到了可以切割虛空的地步。
宋未然看到君莫問眼神迷離，似乎沒有理睬自己，但卻不敢小視，反而更加凝神以對：“這紫人劍卓絕，凌厲難當，不然自己剛才也不會來不及出手救人。”
第七章 井中八法
君莫問在忘我劍意施展之時，心如劍，似乎是無念無想的樣子，其實此刻他的思緒是飄飛不定的，或是小時候的記憶，又或是前世的記憶，但這些思緒卻又不影響他出劍，竟似在有意與無意之間。
有意是置滾滾紅塵之中，心念雜，無意是道心如劍，斬卻塵埃，似乎是傳說中有意無意之間的武學境界。
宋未然出嶺南宋家，宋家自南朝劉宋時初立，歷經千年風吹雨打而屹立不倒，雖然不如魔門靜齋一樣名震天下，卻也超然外，一直傳承下來。
宋家家傳兩套武學，一為【井中八法】，一為【天刀九問】，一般宋家之人都是擇一而學，宋未然卻兩者皆用，并都臻至了極高的境地，超過了他的父親，青出于藍而勝于藍，可以和黑榜高手相抗衡的實力。
這次龐斑出山，與浪翻云約戰攔江島，當世兩大可與破碎虛空前的傳鷹相比的巔峰高手對決，宋未然這樣杰出的人怎會錯過，就離家踏江湖，未想到剛近武昌就于路遇一位魔道青年高手。為什麼是魔道中人，這還不明白，則殺不是魔道是什麼道。
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“君莫問，補天閣。”對方既然報了名，又是一個可堪一戰的高手，君莫問自然也自我介紹了一下，一個與自己一個級數的對手，當然要給予最起碼的尊重，尊重對手就是尊重自己。
果然是魔道，還是中土魔門嫡傳的兩派六道之一的補天閣。宋家一直居于嶺南，唐朝之后從未在涉及天下之爭，閉關自足，所以沒有中原的戰影響，家中藏書中記載的江湖聞恐怕比如今的魔門自己還要清楚魔門中土、域外派系的演變。
宋未然見對手已經準備好，不在想其他事，開始發攻勢，誰知一直以來敏銳的武者靈覺卻捕捉不到對手，明明眼睛可以看到，覺上前方卻是不存在任何人，他從沒有遇到過如此對手。
宋未然雖然通寇仲所傳下的【井中八法】和先祖宋缺所留的【天刀九問】兩門絕學，但畢竟是個才華橫溢的年英俠，很難理解宋缺畢生對天道人事的求索所留下的武道髓，反而寇仲仗之縱橫天下，兵法道的絕代刀法更符合宋未然縱橫江湖的心意。
【井中八法】講究“故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝，因敵而制勝。”但是宋未然這一戰本激憤而發，知己而不知彼，開始時信心十足，經驗不足之下，卻剛一戰就氣勢一挫。
宋未然畢竟不凡，到君莫問周的劍意其實已向自己發出了攻勢，凝神靜氣，想及對方的劍快絕當世，自己氣勢又剛剛被挫，不再用最初決定的【速戰】以鋒破鋒，施展【棋弈】，“未謀其子，先謀其勢；寧失一子，勿失一先。獅子撲兔，君臨天下；遇強即屈，敗中尋勝。”快劍往往劍走偏鋒，自己只要穩扎穩打，蓄積大勢，最后一定可以反敗為勝。
可惜宋未然還是有一點沒有料到，對于忘我劍意下的君莫問來說，此時他本還未出劍呢！就像清流大儒平時狀態下亦是威嚴不凡，宵小退散，但真到了做正氣叱喝，那下則為河岳，上則為日星的浩然正氣洶涌而來，神魔睥睨時，才知道正氣凜然緣何不可阻擋。
心如劍的君莫問，此時也不過僅僅是氣息外溢出的劍意，本還未向宋未然出手，到君莫問真正出劍的時候，宋未然才可以真正會到那穿天地的絕世鋒芒。