這個時候就看出有老師的好，他們不但能時常耳提面命，關鍵時刻還會出手護法扶持，修煉時的危險自然大大降低。可是張衍只不過是一個記名弟子，既沒有老師，又沒有同道指點討教，所以只能依靠自己慢慢索，破除心障礙難了。
張衍知道，這個時候是急不得的，反而更要心緒平和，否則一旦被魔障蒙蔽靈臺，只會在泥潭中越陷越深。
在思索了良久之后，他發現倒是有一個辦法是可行的。
那就是出門遠游。
游覽名山勝境，觀山水意境，在忘憂止心中等候天時，待時機一至，自然水到渠，功行圓滿，這也可以說是最契合道家真的修煉方式。
然而這個方法接著被張衍否定了，一來是時間太長，二來是變數太多。
這還只是在開脈之前，如果今后得到類似的高深法門，難道他每一次都先去游山玩水？這未免也太過浪費時間。更何況他之所以選擇立刻閉關，那是因為他冥冥中覺到今夜是自己筑元的最佳時機，如果錯過了，下次不知道還等要什麼時候。
他不閉目沉思起來，既然自己從游記中看出了法訣，那麼就已經算是“有緣人”，那位前輩沒有道理會留下這麼一個明顯的缺陷。
一定有辦法，而且肯定就藏在書中！
他盯著紙張上那麻麻的文字來回看了幾遍，直到兩眼酸疼的時候，忽然，他背脊一聳，腦海中突然靈一現！
對了！自己怎麼忘了這本道書原本是蝕文寫就的呢！
蝕文似簡實繁，意涵廣大，每一字都映照天地至理，寥寥幾筆便能道盡天下萬生死枯榮，這篇道書的法門經過他這一解讀，變洋洋灑灑數千字，可是用蝕文來寫，不過也就區區六百字而已。
這六百字已經將法訣盡數說了個明白通，著書的那位前輩所用的蝕文已經是最為淺直白了，他反而參照著解讀后的抄本修煉，那豈不是借鏡觀月，舍近求遠麼？
如此……
張衍雙目一閃，干脆提筆蘸墨，取過一張白紙，將整篇“永川行脈法”用蝕文重新默寫下來。
整篇行脈法剛剛寫畢，他原本僵固的氣息居然莫名一。
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張衍不由神一振，知道找對了方法，他筆下不停，一口氣將整篇法門寫完，寫完后不見他停歇，繼而又出一張白紙，提筆再寫了一遍。
漸漸的，渾原本如死水一般的厚實氣像是被一條潛龍攪了起來，往四肢百脈擴散噴張，流轉游起來，待在周天行走一遍后，又在丹田匯聚抱團，如此循環往復，生生不息。
整個過程自然而然，全憑真氣自，張衍毫沒有刻意追求，他的心神已經全部沉浸了筆下蝕文當中。
全氣息開始還是如同涓涓細流，綿綿，隨著行脈法寫了一遍又一遍，氣息也愈發壯大，待到后來已經像是大江奔涌，長河起浪，在周上下鼓奔騰不止。
然而張衍心中無喜無悲，全然不去管它，寫到最后，手中之筆已然沒有半點墨水，然而他在眼中，一個個蝕文卻仍然自筆下涌出，即便沒有他的意念引導，氣也循照著法訣在氣脈中周而復始，將淤塞的經脈一沖開。
如此周天三百六十五轉之后，全上下的氣如海般時起時落，一般一波波著各竅。
當這浩大的氣息到達頂點的時候，原本位于臍深，自出生后便閉竅門突然一震，居然打開一隙，澎湃的氣如同找到了宣泄的途徑，紛紛往里涌，片刻之后便消失的一干二凈，一時間，變得空空如也，整個人惶惶然如在虛空。
如果沒有明師指點，修道者一旦遇到這樣的形不免慌猜疑，心神不寧，從而導致功虧一簣，但張衍經歷過生死回，心志堅定，依舊鎮定如常，心深波瀾不起，對中所發生的一切不問不聞，任其自然。
果然沒過多久，消失的氣又復被丹竅徐徐吐出，只是其中似乎混雜了一先天元氣，繼而又被丹竅再次吸，如此往返呼吸八次之后，氣已和先天元氣渾然一，不分彼此，當氣第九次緩緩歸丹竅之中后，位于臍的神闕忽的一跳！
轟！
張衍后腦似被玉槌輕輕敲了一記，耳邊傳來一聲清越鳴響，眼前先是白茫茫一片，再是明大放，口津自生，泊泊，隨著一熱氣往下沉墜，最后落在臍深，終于安然不。
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張衍筆下驀然一停，抬起頭時，發現滿地俱都是他書寫的紙張。
前方壁上留出的孔有一道白，不知不覺中，原來已經過了一夜了。
此刻他非但不覺疲累，反而神清氣爽，五清明，心中一片寧靜。
他整個人的氣質也為之一變，然有出塵之氣。