別看他直接找上門來，看似無禮，實際上剛才那番作為其實是深知道門中人說話往往云山霧罩，半天說不到要點，所以故意做出一種年輕人年得志，盛氣凌人的模樣，讓自己不好與他慢慢敷衍。
若是假以時日，這人前途不可限量。
低頭看了一眼手邊道冊，這本“玄元參妙錄”也是上古典籍，聽聞原本是南華派鶴道人所有，不知道怎麼到了周子尚的手中，倒也的確是一本上等的開仙脈的法門。
修道者脈一開，則靈自種，明心見，這才能修習上乘仙法，日后方得丹花結果。不過這本法訣非但繁復龐雜，而且患極大，如果沒有長輩師長時時提點調理，極容易傷斷脈，自毀道基，以至于終生修道無。
老道不微微嘆了一口氣，不知這個周子尚和張衍有什麼過節，竟然要斷人修道之路？
走出觀門的周子尚心下得意，這番算計他想得很是周全，張衍能來到蒼梧山訪道，這其中一定還有他不知曉的關竅，行事謹慎小心一點總是沒錯的，他舍棄一切細致末節，直切要害，借善淵觀之手毀去張衍道基才是最為穩妥的，哪怕到時候有什麼自己也能推說原是一番好意，怪只能怪張衍自己福緣不夠。
一旦修道不，張衍只能在乖乖回家來服侍妻族！
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ps：祝諸位書友元宵節合家團圓，幸福安康！
章節目錄 第十章 云峰上爭天門(一)
第六章云峰上爭仙門（一）
連續十日，張衍的府中閉門潛修，以圖突破。
不過不知道是不是功候未至的原因，雖然他也自循經走脈順暢自如，臍中一元氣也愈加壯厚，但卻始終沒有順勢踏他所期的那一步。
沒有如同上次那樣一舉突破，他未免有些憾，但也知道這在理之中。那次是三年苦功一朝厚積薄發，像這樣的好事自然不可能次次都有。
既然如此，也不必強求。
修道之途有時候要堅忍不拔，勇猛前行，有時候卻要戒急戒躁，徐圖緩進，如何抉擇，都在自己一心之間，現在他道書丹藥一樣不缺，突破境界指日可待，自然沒有必要再去爭這兩三日的時間。
前些時日，艾仲文曾上門邀他一起共赴法會，不過被他以功行未滿的因由婉拒了。
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現在算了算時間，法會已然開了三日有余，不過法會之期總共長達一月，就算為了揚名，也不必急于一時。
次日寅時初，他沐浴更，從容收拾一番，換上一云紋玄道袍，準備妥當后，這才施施然往云峰走去。
云峰為蒼梧山第六峰，有一道觀名為上澤觀，占地開闊，其中飛瀑流泉在十八峰中風景獨秀，是以被拿來當作這次的法會道場，他行走山道間，放眼去，各派弟子往來不絕，俱是峨冠博帶，大袖飄飄，一派出塵之氣。
約莫一個時辰后，他才來到上澤觀山門前。
頭山門按法會慣例共分三個門，上面分別書寫“天”，“地”，“人”三字，“天門”歷來供東主弟子駕踏，“地門”為與會各派弟子穿行，“人門”則是留給王公貴戚，宦富貴之人往來。
張衍是善淵觀弟子，當然要從“天門”而，他亮出銅牌信，子自然不敢阻攔，任由其他步山門。
只是他剛山門，迎面卻有人手一攔，冷聲道：“慢來，你是哪觀弟子？”
張衍看了一眼，發現面前站的是一個年約三旬，手持拂塵，白貌的道姑，不過這道姑雙眉飛揚，目銳氣人，鼻梁如男子一般直，一眼就可以看出是一個格強勢的人。
張衍對道姑執了一個弟子禮，道：“弟子善淵觀張衍。”
“你就是張衍？”這個道姑似乎聽說過張衍的名字，上下打量了他一眼，出言道：“聽說你通蝕文，那我且問你，‘象河’一說出自何典？”
張衍想也不想，立刻說道：“出自《語圖新說》，乃百年前散人孔瀾所著。”
《語圖新說》是一本游記，“象河”是其中的一則故事。
說得是上古蠻荒時期，鎬山腳下有一群村民，由于水源稀，村里人全賴一條靈溪生存，只是這條靈溪每日時斷時續，村民苦不堪言。因為常見十頭大象在溪中嬉戲，所以認為是象的過錯，屢次驅趕不果后，就將這十只象捕殺了事，于是溪水通暢。
可是村民不知道其實上游還有一條巨蛇修煉，每次巨蛇下來喝水，大象都是上前將其驅趕，群象一死，巨蛇便無人可制，修煉后便下山每日食人，村民因此盡散。
道姑盯著張衍的雙眼，道：“既然知道，我再問你，若你是那村民，你該如何？”
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這則這篇故事本意是告誡修道人，修道途中莫要被眼前表象所迷，而是要追查本因，找出妥善理的方法，因此也有師長拿來查驗考校后輩弟子的心氣度。
有弟子認為，象在，雖然水流時斷時續，但村民總能生存，因此應該維持現狀忍下去；也有弟子認為，村民既能殺象，也應該能殺巨蛇，應該去上游斬殺巨蛇；更有弟子認為村人不知前因，只能事后補救，所以應該每日推一人出來喂蛇。